Religion in Rebellions, Revolutions, and Social Movements

دین در شورش‌ها، انقلاب‌ها و جنبش‌های اجتماعی نشان می‌دهد که، در حالی که مذهب غالباً یک نیروی اجتماعی است که نظم اجتماعی-سیاسی را اگر مشروع نگوییم، حفظ می‌کند، اما عاملی تعیین‌کننده در تضاد اقتصادی، اجتماعی و سیاسی.

این کتاب به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه و تحت چه شرایطی دین به‌عنوان یک نیروی مترقی و/یا ارتجاعی عمل می‌کند که مردم را وادار می‌کند تا نظم‌های اجتماعی را به چالش بکشند یا از آنها محافظت کنند. نویسندگان بر نقشی که مذهب در شورش های دهقانی، بردگان و پلبی ایفا کرده است تمرکز می کنند. انقلاب های چینی، انگلیسی، فرانسوی، روسی و ایرانی. و جنبش های اجتماعی مدرن علاوه بر این مطالعات موردی، این کتاب حاوی فصول نظری نیز می باشد که به بررسی رابطه اندیشه دینی با سیاست رهایی بخشی و ستمگری می پردازد. سازوکارهای نهادی، سازمانی، تشریفاتی، گفتمانی، ایدئولوژیکی و/یا چارچوبی را که به دین ساختارهای سرکوبگر و رهایی بخش می بخشد، بررسی می کند. بسیاری از علمای دین به شیوه‌های بسیار متعارف تفکر ادامه می‌دهند، و نادیده می‌گیرند که چگونه دین یک نیروی هژمونیک و ضدهژمونیک در تضاد بوده است - و همچنان ادامه می‌دهد. این کتاب به هر دو طرف معادله نگاه می‌کند.

این جلد بین‌المللی و بین‌رشته‌ای مورد توجه دانشجویان و محققان در زمینه‌های سیاست دین، جامعه‌شناسی دین، مطالعات دینی، مطالعات جنسیتی و تاریخ خواهد بود. .

Religion in Rebellions, Revolutions, and Social Movements demonstrates that, while religion is often a social force that maintains, if not legitimates, the sociopolitical order, it is also a decisive factor in economic, social, and political conflict.

The book explores how and under what conditions religion functions as a progressive and/or reactionary force that compels people to challenge or protect social orders. The authors focus on the role that religion has played in peasant, slave, and plebeian rebellions; revolutions, including the Chinese, English, French, Russian, and Iranian; and modern social movements. In addition to these case studies, the book also contains theoretical chapters that explore the relationship religious thought has with the politics of liberation and oppression. It examines the institutional, organizational, ritualistic, discursive, ideological, and/or framing mechanisms that give religion its oppressive and liberating structures. Many scholars of religion continue very conventional modes of thinking, ignoring how religion has been―and continues to be―both a hegemonic and counterhegemonic force in conflict. This book looks at both sides of the equation.

This international and interdisciplinary volume will be of interest to students and scholars in the fields of politics of religion, sociology of religion, religious studies, gender studies, and history.