Refashioning Muslims: Women between the New Conservatism and Neoliberalism in Istanbul

اصلاح مسلمانان به بررسی خود و اجرای روزانه کارآفرینان زن جوان ، بورژوازی ، آگاه از مد که به عنوان بازیگران اجتماعی جدید در زمینه های مد ، اوقات فراغت ، امور خیریه و خانواده ظاهر می شوند. این بررسی می کند که چگونه این \"مد های مسلمان\" به طور قابل توجهی ظرفیت دولت را برای ایجاد رضایت عمومی با طرح ریزی تصاویر از کارآفرینان موفق ، نیکوکاری خیرخواه و مادران ایده آل تقویت می کند. با این حال ، اجراهای آنها مستلزم لحظه های ناقص و معضل اخلاقی است زیرا آنها به خواسته های بازار و آرزوهای روزمره می پردازند که اغلب با ارتدوکسی اسلامی و نظم جنسیتی سنتی مغایرت دارند.

این کتاب تجزیه و تحلیل می کند که چگونه مد لباس های مسلمان با ایده های مذهبی ، طبقه بندی شده و جنسیتی با هم همکاری می کنند و یک ذهنیت مسلمان نئولیبرال را در ترکیه جدید شکل می دهند. این کتاب با استفاده از مفهوم ریکوئور از \"هویت روایی\" و مفهوم بوردیو از \"آزادی های تنظیم شده\" ، استدلال می کند که ذهنیت زنان توسط وحدت پویا پیکربندی روایت خود هدایت می شود و از طریق یک تعامل پیچیده بین خودمختاری و (خود) تنظیم می شود.

Refashioning Muslims explores the self-presentations and daily performances of young, bourgeois, fashion-conscious Muslim female entrepreneurs who emerged as new social actors in fields of fashion, leisure, charity and the family during the 2010s. It examines how these “Muslim fashionistas” significantly bolster governmental capacity to build public consent by projecting images of successful entrepreneurs, benevolent philanthropists and ideal mothers. However, their performances entail moments of imperfection and moral dilemma as they navigate market demands and everyday aspirations often conflicting with Islamic orthodoxy and traditional gender order.

The book analyses how Muslim fashionistas cooperate with and challenge religious, classed, and gendered ideals, shaping a neoliberal Muslim subjectivity in the new Turkey. Drawing on Ricoeur’s notion of ‘narrative identity’ and Bourdieu’s notion of ‘regulated liberties’, the book argues that women’s subjectivities are guided by the dynamic unity of the narrative configuration of the self, and formed through a complex interplay between autonomy and (self-)regulation.