دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: روانشناسی ویرایش: 1 نویسندگان: Karsten R. Stueber سری: ISBN (شابک) : 026219550X, 9781429416160 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 289 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 832 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Rediscovering Empathy: Agency, Folk Psychology, and the Human Sciences (Bradford Books) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کشف مجدد همدلی: عاملیت، روانشناسی عامیانه، و علوم انسانی (کتاب های برادفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه بهموقع و گسترده، کارستن استوبر استدلال میکند که همدلی از نظر معرفتی برای درک عامیانه-روانشناختی ما از عوامل دیگر مرکزی است - این چیزی است که نمیتوانیم بدون آن انجام دهیم تا درک ذهنهای دیگر را به دست آوریم. استوبر با طرح استدلال خود در زمینه فلسفه ذهن معاصر و بحث بین رشته ای در مورد ماهیت توانایی های ذهن خوانی ما، با ایرادات مطرح شده توسط برخی در فلسفه علوم اجتماعی مقابله می کند و استدلال می کند که زمان بازسازی تز همدلی فرا رسیده است. در آغاز قرن بیستم به عنوان روش اساسی کسب معرفت از اذهان دیگر، یک قرن غفلت فلسفی را متحمل شده است. استوبر به تردیدهای قابل قبول فلسفی در مورد همدلی می پردازد که عامل شکست آن در کسب مقبولیت گسترده فلسفی بوده است. در این زمینه، دفاع او از این فرضیه است که در فلسفه ذهن معاصر بسیار مورد مناقشه است، مبنی بر اینکه مفهوم عاملیت عقلانی در هسته روانشناسی عامیانه استوبر سپس بحث معاصر بین نظریه پردازان شبیه سازی - که از اشکال مختلف تز همدلی دفاع می کنند - و نظریه پردازان نظریه بحث می کند. در تمایز بین همدلی اساسی و واکنشی، او چارچوب تفسیری جدیدی برای بررسی ظرفیتهای ذهنخوانی ما ارائه میکند. در نهایت، او ایرادات معرفتی به همدلی را که توسط فلسفه علوم اجتماعی مطرح شده است، در نظر می گیرد که در بحث های معاصر به اندازه کافی مورد بحث قرار نگرفته است. استوبر می نویسد که نظریه پردازان همدلی باید آماده باشند که بپذیرند، اگرچه همدلی را می توان به عنوان حالت پیش فرض اصلی برای درک عوامل دیگر در نظر گرفت، اما محدودیت های خاصی در توانایی آن برای درک عوامل دیگر وجود دارد. و راهبردهای نظری تکمیلی برای غلبه بر این محدودیت ها وجود دارد.