Reconstructing the Native South: American Indian Literature and the Lost Cause

در بازسازی جنوب بومی، ملانی بنسون تیلور مجموعه متنوعی از ادبیات بومی آمریکا را در جنوب معاصر ایالات متحده بررسی می‌کند - ادبیاتی که توسط نوادگان قبایلی نوشته شده است که از Removal طفره رفته و روابط خود را حفظ کرده‌اند. با سرزمین های جنوب شرقی خود. با انجام این کار، تیلور یک ادعای تحریک‌آمیز و حتی ضد شهودی را مطرح می‌کند: اینکه جنوب ایالات متحده و بازماندگان بومیان آمریکایی آن اشتراکات بسیار بیشتری نسبت به نزدیکی جغرافیایی دارند. تیلور می‌گوید که هر دو فرهنگ مدت‌هاست که توسط تاریخ‌های مجزای از دست دادن و نوستالژی تسخیر شده‌اند، و لحظه‌هایی که این تجربیات به روش‌های واضح و شگفت‌انگیزی با هم همگرا می‌شوند، هنوز توسط محققان مورد بررسی قرار نگرفته‌اند. این همگرایی ها اغلب زخم های تضاد طولانی مدت استعماری، تصاحب، و جداسازی را به همراه دارند، و دغدغه های مشترکی با زمین، حاکمیت، سنت، سلب مالکیت، انقیاد، پاکی و خشونت دارند.

تیلور در این اثر سوالات دشواری را مطرح می کند. . پس از حذف و ویرانی های استعماری، چه چیزی باقی می ماند - برای بومی ها و غیربومی های جنوبی - بازیابی شود؟ آیا شناسایی "دلیل گمشده" هندی قابل قبول است؟ آیا احساس عمیق پیوند و وابستگی بین فرهنگی تنها راه منسجم به جلو، هم برای جنوب جدید و هم برای قدیمی ترین ساکنان آن است؟ و آیا سرمایه‌داری جهانی در این محیط‌های تازه درهم‌تنیده و پسااستعماری به عنوان دشمن جدید قرن بیست و یکم ظهور کرده است؟ بازسازی جنوب بومی یک کار کاملاً بدیع است که به گفتگو در مطالعات بومی آمریکا، جنوب و مطالعات فراملی آمریکا کمک می کند.

In Reconstructing the Native South, Melanie Benson Taylor examines the diverse body of Native American literature in the contemporary U.S. South—literature written by the descendants of tribes who evaded Removal and have maintained ties with their southeastern homelands. In so doing Taylor advances a provocative, even counterintuitive claim: that the U.S. South and its Native American survivors have far more in common than mere geographical proximity. Both cultures have long been haunted by separate histories of loss and nostalgia, Taylor contends, and the moments when those experiences converge in explicit and startling ways have yet to be investigated by scholars. These convergences often bear the scars of protracted colonial antagonism, appropriation, and segregation, and they share preoccupations with land, sovereignty, tradition, dispossession, subjugation, purity, and violence.

Taylor poses difficult questions in this work. In the aftermath of Removal and colonial devastation, what remains—for Native and non-Native southerners—to be recovered? Is it acceptable to identify an Indian “lost cause”? Is a deep sense of hybridity and intercultural affiliation the only coherent way forward, both for the New South and for its oldest inhabitants? And in these newly entangled, postcolonial environments, has global capitalism emerged as the new enemy for the twenty-first century? Reconstructing the Native South is a compellingly original work that contributes to conversations in Native American, southern, and transnational American studies.