Reconciliation and Building a Sustainable Peace: Competing Worldviews in South Africa and Beyond

این کتاب به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه جهان‌بینی‌های رقابتی بر روابط بین گروهی و ایجاد صلح پایدار در جوامع فرهنگی متنوع تأثیر می‌گذارند. این پرسش را مطرح می‌کند که وقتی ارزش‌ها و روش‌های رقیب تفسیر واقعیت با هم برخورد می‌کنند، چه اتفاقی می‌افتد و این برای صلح‌سازی و هدف آشتی چه معنایی دارد. علاوه بر این، سهم ارزشمند و مورد نیازی را در مورد اینکه چگونه مداخلات صلح‌ساز می‌توانند پایدارتر شوند، در صورتی که به ارزش‌های محلی گره بخورند و در سیستم معناسازی جامعه گنجانده شوند، ارائه می‌کند. این کتاب با پرسش‌هایی در ارتباط است که تا چه حد سیاست‌های انتقالی با ارزش‌های جهانی و جوامع فردگرا صحبت می‌کنند و پیامدهایی که ممکن است برای نحوه اجرای آنها در جوامع جمعی با ارزش‌ها و اشکال مختلف سازمان‌دهی اجتماعی داشته باشد. این مسئله برابری و تحول فرهنگی را مطرح می‌کند و اینکه آیا این چیزی است که باید در نظریه صلح‌سازی به آن پرداخته شود یا خیر. این استدلال می‌کند که القای جهان‌بینی در تئوری و عمل صلح‌سازی بخش مهمی از بازگرداندن کرامت و ترویج شفا در میان قربانیان و گروه‌های تحت ستم سابق است. بنابراین، این کتاب با ارائه درک عمیق‌تر از نحوه تلاقی هویت و فرهنگ با ایجاد صلح در هنگام تلاش برای ایجاد صلح پایدار، کمک مهمی به آنچه در بهترین حالت یک موضوع تا حدی تحقیق شده است، می‌کند.

This book explores how competing worldviews impact on intergroup relations and building a sustainable peace in culturally diverse societies. It raises the question of what happens in a culturally diverse society when competing values and ways of interpreting reality collide and what this means for peace-building and the goal of reconciliation. Moreover, it provides a valuable and needed contribution to how peace-building interventions can become more sustainable if tied into local values and embedded in a society’s system of meaning-making. The book engages with questions relating to the extent transitional policies speak to universal values and individualist societies and the implications this might have for how they are implemented in collective societies with different values and forms of social organisation. It raises the question of cultural equality and transformation and whether or not this is something that needs to be addressed within peace-building theory. It argues that inculcating worldview into peace-building theory and practice is a vital part of restoring dignity and promoting healing among victims and formerly oppressed groups. This book, therefore, makes an important contribution to what is at best a partially researched topic by providing a deeper understanding of how identity and culture intersect with peace-building when seeking to build a sustainable peace.