دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Reading Romans Backwards: A Gospel of Peace in the Midst of Empire 48308777, 97848308779
دانلود کتاب خواندن رومیان به عقب: انجیل صلح در میانه امپراتوری 48308777, 97848308779
مشخصات کتاب
Reading Romans Backwards: A Gospel of Peace in the Midst of Empire 48308777, 97848308779
ویرایش: [Hardcover ed.]
نویسندگان: Scot McKnight
سری: 1
ISBN (شابک) : 1481308777, 9781481308779
ناشر: Baylor University Press
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 236
[242]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 90 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 35,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Reading Romans Backwards: A Gospel of Peace in the Midst of Empire 48308777, 97848308779 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خواندن رومیان به عقب: انجیل صلح در میانه امپراتوری 48308777, 97848308779 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب خواندن رومیان به عقب: انجیل صلح در میانه امپراتوری 48308777, 97848308779
خواندن رومیان از ابتدا تا انتها، از آغاز نامه تا آموزه شناسی
نهایی، به این معناست که گام های پولس را دوباره دنبال کنیم.
خواندن رومیان از جلو به پشت همان چیزی بود که پولس قطعاً قصد
داشت. اما خواندن رومی ها به جلو ممکن است مانع از درک پیام کامل
رومیان شود. خواندن به جلو باعث شده است تا خوانندگان رومیان را
به عنوان الهیات انتزاعی و سیستماتیک طبقه بندی کنند، به عنوان
نامه ای که از نگرانی های واقعی شبانی لکه دار نشده است.
اما اگر استراتژی متفاوتی اتخاذ می شد چه می شد؟ آیا ممکن است راز
درک رابطه بین الهیات و زندگی، کلید باز کردن قفل رومیان، شروع از
انتهای نامه باشد؟ اسکات مک نایت دقیقاً این کار را درReading
Romans Backwards انجام می دهد.
مک نایت با رومیان 12-16 شروع می شود و مشکلاتی را که کلیساهای
خانگی در رم را تحت محاصره قرار می داد، پیش زمینه می کند. شروع
با پایان، خوانندگان را دقیقاً در وسط جامعه‌ای قرار می‌دهد که
عمیقاً بین قوی و ضعیف تقسیم شده است، هر یک از طرفین موقعیت خود
را بررسی می‌کنند. قوی‌ها از قدرت و امتیاز اجتماعی برخوردارند،
در حالی که ضعیف‌ها مدعی برتری منتخب در تاریخ اسرائیل هستند. مک
نایت با ادامه کار برعکس، مضامین بزرگ رومیان 9-11 - اهداف شکست
ناپذیر، اما همیشه شگفت‌انگیز خدا و آینده اسرائیل - را باز
می‌کند تا پیام خاص و شبانی پولس را برای ضعیف‌ها و قوی‌ها در روم
فاش کند. در نهایت، مک نایت نشان می‌دهد که چگونه گناهکاری جهانی
رومیان 1-4 که به طور گسترده مورد توجه قرار می‌گیرد، که اغلب
به‌عنوان یک طرح انتزاعی انتزاعی جامعه‌شناسی خوانده می‌شود، در
مورد گناهکار بودن یک شخصیت بلاغی خاص اعمال می‌شود و چالشی جدلی
دارد. رومیان 5-8 به طور مساوی با این ادعا که هر دو گروه که
زمانی در دنیایی که توسط گناه، گوشت و شر سیستمی کنترل می شد
گرفتار شده بودند، اکنون می توانند در روح زندگی کنند. در نامه
پولس، هیچ کس از قلاب خارج نمی شود، اما فیض خدا به همه تعلق می
گیرد.
خواندن رومیان به عقبالهیات زنده را در اتاق جلوی هر
کلیسای خانگی رومی قرار می دهد. این کتاب تمام رومیان - رسالت
پولس، وفاداری خدا، و دگرگونی بشریت مسیح را - بر دستیابی به فیض
و صلح در میان همه مردم، اعم از قوی و ضعیف، متمرکز می کند. مک
نایت نشان می‌دهد که نامه پل به رومیان، درسی پایدار در مورد صلح
ارائه می‌دهد، آموزش قابل اجرا برای همه کلیساهای تقسیم‌شده،
باستانی یا مدرن.
--Donald Senior \"Midwest Book Review\"
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
To read Romans from beginning to end, from letter opening to
final doxology, is to retrace the steps of Paul. To read Romans
front to back was what Paul certainly intended. But to read
Romans forward may have kept the full message of Romans from
being perceived. Reading forward has led readers to classify
Romans as abstract and systematic theology, as a letter
unstained by real pastoral concerns.
But what if a different strategy were adopted? Could it be that
the secret to understanding the relationship between theology
and life, the key to unlocking Romans, is to begin at the
letter's end? Scot McKnight does exactly this inReading
Romans Backwards.
McKnight begins with Romans 12-16, foregrounding the problems
that beleaguered the house churches in Rome. Beginning with the
end places readers right in the middle of a community deeply
divided between the strong and the weak, each side dug in on
their position. The strong assert social power and privilege,
while the weak claim an elected advantage in Israel's history.
Continuing to work in reverse, McKnight unpacks the big themes
of Romans 9-11--God's unfailing, but always surprising,
purposes and the future of Israel--to reveal Paul's specific
and pastoral message for both the weak and the strong in Rome.
Finally, McKnight shows how the widely regarded universal
sinfulness of Romans 1-4, which is so often read as simply an
abstract soteriological scheme, applies to a particular
rhetorical character's sinfulness and has a polemical
challenge. Romans 5-8 equally levels the ground with the
assertion that both groups, once trapped in a world controlled
by sin, flesh, and systemic evil, can now live a life in the
Spirit. In Paul's letter, no one gets off the hook but everyone
is offered God's grace.
Reading Romans Backwardsplaces lived theology in the
front room of every Roman house church. It focuses all of
Romans--Paul's apostleship, God's faithfulness, and Christ's
transformation of humanity--on achieving grace and peace among
all people, both strong and weak. McKnight shows that Paul's
letter to the Romans offers a sustained lesson on peace,
teaching applicable to all divided churches, ancient or
modern.
--Donald Senior "Midwest Book Review"
