Re-negotiating Gender: Household Division of Labor when She Earns More than He Does

در جوامع چینی که هم «پول» و هم «جنسیت» قدرت را به ارمغان می‌آورند، آیا موفقیت اقتصادی یک زن نسبت به شوهرش می‌تواند باعث تقسیم کار خانگی برابرتر شود؟ مطالعه کیفی لویی در مورد خانواده‌های هنگ‌کنگی «معکوس‌شده»، که در آن زنان بیشتر از شوهرانشان درآمد دارند، بررسی می‌کند که چگونه زوج‌ها در مورد کار خانگی به شیوه‌هایی مذاکره می‌کنند که تسلط مرد در خانواده را تداوم می‌بخشد، حتی زمانی که انتظار جنسیتی سنتی که «مردان در بیرون حکومت می‌کنند، زنان در درون حکومت می کنند» (nanzhuwai, nuzhunei) به چالش کشیده می شود. فراتر از مذاکره دوتایی کار خانگی، این مطالعه مهم همچنین نقش «اشخاص ثالث»، یعنی فرزندان و والدین زوج‌ها را بررسی می‌کند که فعالانه زوج‌ها را تشویق می‌کنند تا با هنجارهای جنسیتی سنتی مطابقت داشته باشند، در نتیجه تقسیم نابرابر کار خانگی را بازتولید می‌کنند. بر اساس تجربیات خانواده‌هایی با پدرانی که در خانه می‌مانند، لوی مکانیسم جدیدی را برای ساختارشکنی جنسیت شناسایی می‌کند که به موجب آن زوج‌ها به طور هماهنگ هنجارهای جدیدی از «کار» و «جنسیت» را می‌سازند که از طریق تعاملات روزانه حفظ می‌کنند. متناسب با درآمد نسبی غیر معمول آنها باشد. در نتیجه بارقه‌های امیدی به وجود می‌آید که هم مردان و هم زنان می‌توانند از مجموعه‌ای از هنجارهای سنتی اجتماعی رهایی یابند. مذاکره مجدد درباره جنسیت: تقسیم کار خانواده زمانی که او بیشتر از او درآمد دارد مطالعه ضروری در زمینه های مطالعات خانواده و جنسیت، جامعه شناسی، روانشناسی، و مطالعات آسیای شرقی است.

In Chinese societies where both “money” and “gender” confer power, can a woman’s economic success relative to her husband’s bring about a more equal division of household labor? Lui’s qualitative study of “status-reversed” Hong Kong families, wherein wives earn more than their husbands, examines how couples re-negotiate household labor in ways that perpetuate male dominance within the family even when the traditional gender expectation that “men rule outside, women rule inside” (nanzhuwai, nuzhunei) is challenged. Going beyond the dyadic negotiation of household labor, this important study also explores the role of “third parties,” namely the couples’ children and parents, who actively encourage couples to conform to traditional gender norms, thereby reproducing an unequal division of household labor. Based upon the experiences of families with stay-at-home dads, Lui further identifies a new mechanism of deconstructing gender, by which couples concertedly construct new norms of "work" and "gender" that they maintain through daily interactions to fit their atypical relative earnings. As a result, there are sparks of hope that both men and women can be liberated from a set of traditional social norms. Re-negotiating Gender: Household Division of Labor When She Earns More than He Does is essential reading in the fields of family and gender studies, sociology, psychology, and East Asian studies.