ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Razzismo e noismo: le declinazioni del noi e l’esclusione dell’altro

دانلود کتاب نژادپرستی و نویسم: تمایلات ما و طرد دیگری

Razzismo e noismo: le declinazioni del noi e l’esclusione dell’altro

مشخصات کتاب

Razzismo e noismo: le declinazioni del noi e l’esclusione dell’altro

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری:  
ISBN (شابک) : 9788806216047 
ناشر: Einaudi 
سال نشر: 2013 
تعداد صفحات: 0 
زبان: Italian 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 53,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Razzismo e noismo: le declinazioni del noi e l’esclusione dell’altro به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب نژادپرستی و نویسم: تمایلات ما و طرد دیگری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب نژادپرستی و نویسم: تمایلات ما و طرد دیگری

\"ما\" به چه معناست؟ وابستگی های هویتی چگونه طبقه بندی می شوند که با تبلور نظامی از مرزها و آستانه ها در جفت های متضاد (مرد-زن، مرد-حیوان، سیاه-سفید، تمدن- بربریت) به سلسله مراتب زندگان و ایجاد سیاسی، مذهبی می انجامد. و ایدئولوژیک؟ چگونه بسیاری از دایره‌های گچی که در درون آنها روایت خود از جهان را تداوم می‌دهیم، مشروعیت می‌یابند، تا جایی که آنها را در نظر خودمان نه فرهنگی، بلکه طبیعی و فطری جلوه می‌دهند؟ چه زمانی خوب و مثبت ما تبدیل به تحقیر دیگری می شود تا زمانی که به نابودی تبدیل شود؟ از این پرسش‌ها گفت‌وگوی بین این دو نویسنده آغاز می‌شود: ژنتیک‌دانی که در سراسر جهان به دلیل نشان دادن بی‌فایده بودن مفهوم نژاد در مورد مردان شناخته می‌شود و محققی که مدت‌هاست با شهادت نسل‌کشی‌های قرن بیستم سر و کار داشته است. بدین ترتیب یک آلبوم خانوادگی باز می شود که شامل 10000 سالی است که انسان خردمند پس از جانشینی دیگر گونه های انسانی، خودخواهی و ظلم را در نهادهای اجتماعی و سیاسی بر اساس مالکیت خصوصی، جنگ و برده داری مدون کرد. اما، با نگاهی بیشتر، به خانواده اصلی، راه‌های دیگری را کشف می‌کنیم که سلسله‌مراتب اجتماعی را پیش‌بینی نمی‌کردند: فرهنگی که استقرار یک ما هژمونیک - سفیدپوست، مذکر، دارای نشان‌واره‌ها - ترسیم آن را در دوران کودکی ضروری کرد. بی رحمانه


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Che cosa significa «noi»? Come si stratificano le appartenenze identitarie che, cristallizzando un sistema di confini e di soglie in coppie oppositive (uomo-donna, uomo-animale, bianco-nero, civiltà-barbarie) portano alla gerarchizzazione del vivente e alla creazione di sistemi politici, religiosi e ideologici? Come si legittimano i molti cerchi di gesso entro i quali perpetuiamo la nostra narrazione del mondo, fino a farli apparire ai nostri stessi occhi non piú culturali, ma naturali e innati? Quando il noi buono, positivo, diventa disprezzo dell'altro, fino a volgersi in sterminio? Da queste domande prende avvio un dialogo tra i due autori: un genetista noto nel mondo per aver dimostrato l'iinservibilità del concetto di razza applicato agli uomini e una studiosa che da tempo si occupa della testimonianza dei genocidi del Novecento. Si apre cosí un album di famiglia che include i 10 000 anni in cui Homo sapiens sapiens, dopo aver soppiantato le altre specie umane, ha codificato l'egoismo e la sopraffazione in istituzioni sociali e politiche, basate sulla proprietà privata, la guerra e lo schiavismo. Ma, spingendo lo sguardo piú oltre, fino alla famiglia originaria, scopriamo altri modi del noi che non prevedevano gerarchie sociali: una cultura che l'istituirsi di un noi egemone - bianco, maschio, dotato di logos - ha reso necessario dipingere come un'infanzia di bruti.





نظرات کاربران