دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Cindi Textor
سری:
ناشر: University of Washington
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 211
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Radical Language, Radical Identity: Korean Writers in Japanese Spaces and the Burden to "Represent" به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زبان رادیکال، هویت رادیکال: نویسندگان کره ای در فضاهای ژاپنی و بار "بازنمایی" نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی متون ادبی نویسندگان کره ای استعمارگر در امپراتوری ژاپن و اقلیت کره ای پس از جنگ "Zainichi" در ژاپن می پردازد. در حالی که ادبیات استعماری کره و ادبیات زینیچی معمولاً به طور جداگانه مورد بررسی قرار میگیرند، من آنها را به عنوان بخشی از یک مسیر واحد تحلیل میکنم و به تداوم نحوه مبارزه نویسندگان کرهای در هر دو طرف فروپاشی امپراتوری 1945 برای اجتناب از تلههای دوگانه ذاتگرایی و جذب اشاره میکنم. یعنی در مواجهه با فشارهایی که برای جذب در ژاپن (پسا) امپراتوری وجود دارد، این نویسندگان با این سوال دست و پنجه نرم میکنند که چگونه میتوان خصوصیت کرهای را بدون بازتولید مفاهیم کلیشهای تفاوت کرهای که توسط همان سلسلهمراتب امپراتوری ایجاد شده بود، ابراز کرد. این موقعیت بیش از حد تعیین شده - ناشی از انگیزه دوگانه برای ساختارشکنی تفاوت ذات گرایانه و جلوگیری از فروپاشی تفاوت مولد به یک جریان اصلی هژمونیک - را می توان پیوند دوگانه هویت نامید. بنابراین، تمرکز اصلی این پروژه این است که آیا و چگونه نویسندگان به حاشیه رانده شده قادر به غلبه بر نسخه های خاصی از این پیوند دوگانه انتقادی از طریق رسانه متن ادبی هستند یا خیر. همچنین تلاش میکند تا چارچوبهای اعمالشده برای این نویسندگان و متون، از جمله ادبیات مدرن کرهای، ادبیات مدرن ژاپنی، و حتی گروههایی مانند ادبیات Zainichi که تلاش میکنند در برابر مدلهای کاملاً ملی مقاومت کنند، با روشن کردن مشارکت آنها در چنین تصمیمگیریهای بیش از حد، بازنگری کند. با نگاهی دقیق به نحوه کار نویسندگان در درون و پیرامون محدودیتهای مختلف تحمیلشده بر نوشتههایشان، استدلال میکنم که زبان ترکیبی این متون، که در میانها و فضاهای کرهای و ژاپنی قرار دارد، مکانی بالقوه برای بازنمایی رادیکال یک موضوع خاص است. هویت کره ای فضای متن ادبی رسانه ای را برای بازنمایی هویت هایی ارائه می دهد که کمتر مستعد افتادن در دام های ذات گرایانه هستند، دقیقاً به این دلیل که تخیلی و غیرقابل تصمیم گیری است. این زبان رادیکال گریز از هویت دوگانه ای را که این نویسندگان با آن روبرو هستند امکان پذیر می سازد: «نمایندگی» و فراتر رفتن از کره به طور همزمان. به این ترتیب، خواندن نویسندگان کرهای در فضاهای ژاپنی نه تنها مبنایی برای نقد چارچوبهای ادبی قومی-ملی ارائه میکند، بلکه این پتانسیل را دارد که فرصتهای جدیدی را برای رویارویی با تفاوتها باز کند و به بحثهای گستردهتر در مورد سیاستهای متقابل و هویت کمک کند. برای این منظور، این پایان نامه به شرایط متقاطع خاص چهار نویسنده کره ای و مذاکرات آنها در متون ادبی ترکیبی می پردازد: زبان عجیب و غریب و ذهنیت های موجونگ یی کوانگسو، توبه مبهم چائه مانسیک برای همکاری طرفدار ژاپنی، کیم سمک. کره ای خیالی در فضای زبان ژاپنی، و تلاش کین کاکوئی برای «گفتن» از طریق یک راوی که لکنت دارد.
This dissertation examines literary texts by colonial Korean writers in the Japanese empire and the post-war “Zainichi” Korean minority in Japan. Whereas colonial Korean literature and Zainichi literature have typically been considered separately, I analyze them as part of a single trajectory, noting continuities in how Korean writers on both sides of the 1945 collapse of the empire struggle to avoid the dual traps of essentialism and assimilation. That is, in the face of pressures to assimilate into (post)imperial Japan, these writers grapple with the question of how to assert Korean particularity without reproducing stereotyped notions of Korean difference which were generated by the same imperial hierarchies. This overdetermined position—arising from the dual impulse to deconstruct essentialist difference and to avoid collapsing productive difference into a hegemonic mainstream—may be called the double bind of identity. The central focus of this project, then, is whether and how marginalized writers are able to overcome particular versions of this critical double bind through the medium of literary text. It further attempts to rethink the frameworks applied to these authors and texts, including modern Korean literature, modern Japanese literature, and even groupings like Zainichi literature that attempt to resist strictly national models, by shedding light on their participation in such overdeterminations. Looking closely at how writers work within and around the various constraints imposed on their writing, I argue that the hybrid language of these texts, located in the interstices and imbrications of Korean and Japanese spaces, is a potential site for radical representations of a particular “Korean” identity. The space of literary text offers a medium for representing identities less prone to falling into essentialist traps precisely because it is imaginary and undecidable. This radical language makes possible an escape from the double bind of identity faced by these writers: to simultaneously “represent” and transcend Korea. In this way, reading Korean writers in Japanese spaces not only offers a basis for critiquing ethno-national literary frameworks, but also has the potential to open up new possibilities for coping with difference, contributing to broader debates on intersectionality and identity politics. To that end, this dissertation takes up the particular intersectional circumstances of four Korean writers and their negotiations in hybrid literary texts: the queer language and subjectivities of Yi Kwangsu's Mujŏng, Ch'ae Mansik's ambiguously satirical repent for pro-Japanese collaboration, Kim Sŏkpŏm's invention of an imaginary Korea within the space of the Japanese language, and Kin Kakuei's attempt to “speak” through a narrator who stutters.