دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Reprint
نویسندگان: Anthony Chemero
سری:
ISBN (شابک) : 0262516470, 9780262516471
ناشر: A Bradford Book
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 787 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب علم شناختی تحریک پذیر رادیکال: روانشناسی شناختی، علوم رفتاری، علوم و ریاضی، شناختی، روانشناسی، نقد، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Radical Embodied Cognitive Science به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علم شناختی تحریک پذیر رادیکال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در حالی که فیلسوفان ذهن بر سر وضعیت بازنمایی های ذهنی در علوم شناختی بحث می کردند، دانشمندان شناختی بی سر و صدا مشغول مطالعه ادراک، کنش و شناخت بوده اند بدون اینکه آنها را از نظر بازنمایی ذهنی توضیح دهند. در این کتاب، آنتونی چمرو این رویکرد غیربازنمودی را توصیف میکند (که او آن را علم شناختی تجسم یافته رادیکال مینامد)، آن را در بافت تاریخی و مفهومی قرار میدهد و آن را برای مسائل سنتی در فلسفه ذهن به کار میبرد. علم شناختی تجسم یافته رادیکال از نسل مستقیم روانشناسی طبیعتگرای آمریکایی ویلیام جیمز و جان دیویی است و از آنها در مشاهده ادراک و شناخت پیروی میکند تا فقط از نظر کنش در محیط قابل درک باشد. Chemero استدلال می کند که شناخت باید از نظر دینامیک عامل-محیط توصیف شود تا از نظر محاسبات و نمایش. پس از تشریح این جهت گیری به شناخت، Chemero روش شناسی را پیشنهاد می کند: نظریه سیستم های دینامیکی، که چیزها را به صورت پویا و بدون ارجاع به بازنمایی توضیح می دهد. او همچنین یک تئوری پیشزمینه ارائه میکند: روانشناسی بومشناختی گیبسونی، «تقویت» و روشنشده. Chemero سپس به برخی از مشکلات فلسفی سنتی (تقلیل گرایی، شک معرفت شناختی، واقع گرایی متافیزیکی، آگاهی) از دریچه علم شناختی تجسم یافته رادیکال نگاه می کند و به این نتیجه می رسد که سهولت نسبی حل این مشکلات، همراه با وعده تجربی آن، این رویکرد را به علوم شناختی یک دانش ارزشمند است. Chemero در مقدمه خود می نویسد: "جری فودور فیلسوف مورد علاقه من است" و اضافه می کند: "من فکر می کنم جری فودور تقریباً در همه چیز اشتباه می کند." با این کتاب، Chemero علوم شناختی غیربازنمودی، پویا و بوم شناختی را به وضوح توضیح می دهد. همانطور که جری فودور علوم شناختی محاسباتی را در اثر کلاسیک خود به نام زبان فکر توضیح داد.
While philosophers of mind have been arguing over the status of mental representations in cognitive science, cognitive scientists have been quietly engaged in studying perception, action, and cognition without explaining them in terms of mental representation. In this book, Anthony Chemero describes this nonrepresentational approach (which he terms radical embodied cognitive science), puts it in historical and conceptual context, and applies it to traditional problems in the philosophy of mind. Radical embodied cognitive science is a direct descendant of the American naturalist psychology of William James and John Dewey, and follows them in viewing perception and cognition to be understandable only in terms of action in the environment. Chemero argues that cognition should be described in terms of agent-environment dynamics rather than in terms of computation and representation. After outlining this orientation to cognition, Chemero proposes a methodology: dynamical systems theory, which would explain things dynamically and without reference to representation. He also advances a background theory: Gibsonian ecological psychology, "shored up" and clarified. Chemero then looks at some traditional philosophical problems (reductionism, epistemological skepticism, metaphysical realism, consciousness) through the lens of radical embodied cognitive science and concludes that the comparative ease with which it resolves these problems, combined with its empirical promise, makes this approach to cognitive science a rewarding one. "Jerry Fodor is my favorite philosopher," Chemero writes in his preface, adding, "I think that Jerry Fodor is wrong about nearly everything." With this book, Chemero explains nonrepresentational, dynamical, ecological cognitive science as clearly and as rigorously as Jerry Fodor explained computational cognitive science in his classic work The Language of Thought.