ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Raban Maur et son temps

دانلود کتاب Raban Maur و زمان او

Raban Maur et son temps

مشخصات کتاب

Raban Maur et son temps

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: , , ,   
سری: Haut Moyen Âge, 9 
ISBN (شابک) : 9782503533797, 9782503537788 
ناشر: Brepols 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 448 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 7 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 49,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 18


در صورت تبدیل فایل کتاب Raban Maur et son temps به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Raban Maur و زمان او نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Raban Maur و زمان او

سمپوزیومی که در سال 2006 در لیل و آمیان به مناسبت 1150مین سالگرد مرگ رابان ماور برگزار شد، مجموعه ای از رویدادها را تکمیل می کند که به سه شخصیت اصلی قرون وسطی اختصاص دارد: de Bède le Vénérable (کلوکویوم لیل و آمیان). ، 2002) به Alcuin (Tours colloquium, 2004) و رابان که لقب Maur را مدیون دومی است، وابستگی فکری آشکار است. کسی که از دوران معاصر به لقب preeceptor Germaniae مزین شده است، از نظر فرهنگ و رتبه‌اش، یکی از برجسته‌ترین شخصیت‌های جامعه کارولینژی بود: این عضو طبقه اشراف دره ماین و راین. میانه در صومعه فولدا، یکی از مراکز اصلی مطالعه و مهم‌ترین مؤسسات رهبانی در جهان فرانک، تدریس می‌کرد که پس از آن پیش از ارتقاء به اسقف اعظم ماینز (847-856) و در نتیجه، رهبر آن بود (822-842). ، اولین رهبر پادشاهی لویی ژرمنیک. مجموعه مقالات این گفتگوی بین رشته ای به تنوع مهارت های رابان، در عین حال کشیش، مدیر و محقق اختصاص دارد. تحلیل روابط بین رابان و اسقف های زمان خود نشان می دهد که این حامی حزب امپراتوری تا چه اندازه به میراث شارلمانی وابسته بوده است، اگرچه معلوم می شود که افق او کمتر از آن چیزی است که عضویت او در نخبگان نشان می دهد. ". رابان با آثارش خود را به عنوان شاعر و استاد تثبیت کرد. علاقه او نه تنها به فرهنگ لاتین، بلکه به فرهنگ و زبان بومی نیز بود. به همین ترتیب او علم پزشکی داشت. مشارکت‌های متعددی به کار تفسیری، توزیع نسخه‌های خطی و محتوای تفاسیر او اختصاص یافته است (برخی جاودانه هستند، برخی دیگر ثابت می‌کنند که مستقیماً با زندگی سیاسی در ارتباط هستند). تحلیل‌هایی که توسط مورخان و زبان‌شناسان انجام شده است، تنوع رویکردهای ممکن را نشان می‌دهد که با مطالعه کتاب مزبور براق فولدا تکمیل شده است. زندگی رابان با مراسم عبادت، در کلیسایی مانند معبد سلیمان، که قرار بود برای ساختن معبد درونی مورد استفاده قرار گیرد - که وجود آثار به آن کمک کرد، نشانه گذاری شد. مطالعه تقدیس محراب ها و عنوان هایی که برای این منظور سروده شده است نشان می دهد که رابان تصور بسیار رسمی از توزیع رسولان، شهدا و سعادت داشته است که نشان دهنده آگاهی شدید او از اشتراک اولیاء است. ابه دو فولدا نظریه‌پرداز جامعه کارولینژی بود که تحلیل ایدئولوژی او از موهبت نشان می‌دهد. او به جنبه‌های کاملاً عمل‌گرایانه زندگی اجتماعی حساس بود و می‌توان انسانیتی را در او تشخیص داد که مواضع او در مسائل حقوقی نشان می‌دهد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Le colloque organisé à Lille et Amiens en 2006, à l’occasion du 1150e anniversaire de la mort de Raban Maur, complète une série de manifestations consacrées à trois personnalités majeures du haut Moyen Âge: de Bède le Vénérable (colloque de Lille et Amiens, 2002) à Alcuin (colloque de Tours, 2004) et à Raban qui devait à ce dernier son surnom de Maur, la filiation intellectuelle est manifeste. Celui que, depuis les temps modernes, on orne du titre de praeceptor Germaniae fut l’un des plus éminents personnages de la société carolingienne, par sa culture et par son rang: ce membre de l’aristocratie de la vallée du Main et du Rhin moyen enseigna à l’abbaye de Fulda, l’un des principaux foyers d’étude et des plus importants établissements monastiques du monde franc, dont il fut ensuite l’abbé (822-842) avant d’être promu archevêque de Mayence (847-856) et, par conséquent, premier prélat du royaume de Louis le Germanique. C’est à la diversité des compétences de Raban, à la fois pasteur, gestionnaire et fin lettré, que sont consacrés les actes de ce colloque interdisciplinaire. L’analyse des relations entre Raban et les évêques de son temps montre combien ce tenant du parti impérial était attaché à l’héritage de Charlemagne, bien que son horizon s’avère moins large que ne le suggère son appartenance à l’élite «d’Empire». Par ses œuvres, Raban s’imposa comme un poète et un maître. Son intérêt ne se portait pas seulement vers la culture latine, mais aussi vers la culture et la langue vernaculaires; de même, il avait des connaissances en médecine. Plusieurs contributions sont consacrées à son œuvre exégétique, à sa diffusion manuscrite et à la teneur de ses commentaires (certains sont intemporels, d’autres s’avèrent en prise directe avec la vie politique). Les analyses, menées par des historiens et des philologues, illustrent la diversité des approches possibles, complétées par une étude du Psautier glosé de Fulda. La vie de Raban était rythmée par la liturgie, dans une église à l’image du Temple de Salomon, devant servir à l’édification du temple intérieur — ce à quoi contribuait la présence de reliques. L’étude de la consécration des autels et des tituli composés à cet effet montre que Raban avait une conception très protocolaire de la répartition des apôtres, martyrs et bienheureux, qui traduit sa conscience aiguë de la communion des saints. L’abbé de Fulda fut un théoricien de la société carolingienne, comme le prouve l’analyse de son idéologie du don. Il était sensible aux aspects tout pragmatiques de la vie sociale et l’on peut déceler chez lui une humanité dont témoignent ses prises de position en matière de droit.



فهرست مطالب

Front matter (“Avant-propos”), p. 1
	
Free Access
	
Introduction, p. 9
Michel Sot
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4631
	
	
Fulda au temps de Raban: une esquisse, p. 19
Stéphane Lebecq
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4632
	
	
Grégoire le Grand, Alcuin, Raban et le surnom de Maur, p. 31
Bruno Judic
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4633
	
	
Raban, l’abbé, l’archevêque. Le champ d’action d’un grand ecclésiastique dans la société carolingienne, p. 49
Philippe Depreux
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4634
	
	
Raban Maur et l’épiscopat de son temps, p. 63
Geneviève Bührer-Thierry
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4635
	
	
Politische und ideologische Positionen Hrabans unter Ludwig dem Frommen und seinen Söhnen, p. 77
Boris Bigott
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4636
	
	
Raban et le droit, p. 91
Wilfried Hartmann
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4637
	
	
Hraban, Gottschalk und der Traktat De oblatione puerorum, p. 105
Steffen Patzold
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4638
	
	
Ein Dummkopf und Plagiator? Hrabanus Maurus aus der Sicht des Diakons Florus von Lyon, p. 119
Klaus Zechiel-Eckes
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4639
	
	
Raban Maur et les Germains, p. 137
Magali Coumert
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4640
	
	
Otfrid de Wissembourg, élève de Raban Maur, et l’héritage de l’école de Fulda au monastère de Wissembourg, p. 155
Wolfgang Haubrichs
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4641
	
	
Raban Maur et la médecine carolingienne, p. 173
François-Olivier Touati
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4642
	
	
Raban Maur et l’Excerptio de arte grammatica Prisciani, p. 203
Louis Holtz
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4643
	
	
Les lectures de Raban Maur pour l’In honorem sanctae crucis: ébauche d’un bilan, p. 219
Michel J.-L. Perrin
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4644
	
	
Les Synonyma d’Isidore de Séville dans l’œuvre de Raban Maur, p. 247
Jacques Elfassi
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4645
	
	
L’Interpretatio nominum d’Alcuin: une source intermédiaire du début de l’Expositio in Matthaeum de Raban Maur, p. 251
Olivier Szerwiniack
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4646
	
	
Die handschriftliche Überlieferung der Bibelkommentare des Hrabanus Maurus, p. 259
Raymund Kottje
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4647
	
	
Le Commentaire sur Daniel de Raban Maur, p. 275
Sumi Shimahara
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4648
	
	
Le commentaire de Raban Maur sur les livres des Rois: manuel scolaire à l’usage des moines et guide pratique à l’usage des rois, p. 293
Caroline Chevalier-Royet
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4649
	
	
Raban Maur, commentateur de la Première Épître aux Corinthiens, p. 305
Pierre Boucaud
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4650
	
	
Rabano Mauro e il ‘salterio glossato di Fulda’ (Frankfurt am Main, Stadt- und Universitätsbibliothek, Barth. 32), p. 325
Andrea Macaluso
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4651
	
	
Raban Maur et la liturgie: état de la question et nouvelles perspectives, p. 355
Éric Palazzo
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4652
	
	
Hrabanus Maurus, die ‘tituli’ und die Altarweihen, p. 367
Matthias Th. Kloft
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4653
	
	
Word, image and relics: Hrabanus Maurus and the cult of saints (820s-840s), p. 389
Janneke Raaijmakers
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4654
	
	
Raban Maur et les munera: idéologie du don, hiérarchie et politique, p. 407
Régine Le Jan
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4655
	
	
Zusammenfassung, p. 423
Raymund Kottje
https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.4656
	
	
Back matter (“Index des manuscrits”, “Index des noms de lieux et de personnes”, “Liste des auteurs”, “Table des matières”), p. 429




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی