Quo vadis, politischer Islam?: AKP, al-Qaida und Muslimbruderschaft in systemtheoretischer Perspektive

Inhalt
Tabellen | 9
Vorwort | 11
1. Die Erforschung des politischen Islam
Genese des Forschungsfeldes, leitende Forschungsfragen
und ein Plädoyer für den Einsatz der luhmannschen
Gesellschaftstheorie der Politik | 15
1.1 Eine kurze Entwicklungsgeschichte des politischen Islam | 22
1.2 Der Weg zur politikwissenschaftlichen Erforschung
des politischen Islam | 26
1.3 Politikwissenschaft jenseits des Staates und die Renaissance
systemtheoretischer Perspektiven auf die Politik | 30
1.3.1 Zum Stand der Politikwissenschaft und dem Verhältnis
ihrer Teildisziplinen | 30
1.3.2 Theoretische Konzepte jenseits des Staates
und die hohe Relevanz der Governance-Forschung | 36
1.3.3 Die Renaissance systemtheoretischer Theorien der Politik | 39
1.4 Die politikwissenschaftliche Erforschung des sunnitischen Islamismus
und die Perspektive der systemtheoretischen Gesellschaftstheorie
der Politik | 43
1.5 Forschungsfragen, Fallauswahl und Untersuchungsdesign der Studie | 53
1.6 Aufbau und Vorgehensweise | 55
2. Niklas Luhmanns methodologische Ansprüche
an die Gesellschaftstheorie und die Methodologie
der Sozialwissenschaften | 59
2.1 Einleitende Vorbemerkungen | 59
2.2 Zum Verhältnis von universitärer und ausseruniversitärer Forschung
und die Erforschung des politischen Islam | 60
2.3 Der Universalitätsanspruch der luhmannschen Gesellschaftstheorie
und die Islamologie Bassam Tibis | 64
2.4 Allgemeine Grundelemente des Untersuchungsdesigns
sozialwissenschaftlicher Untersuchungen | 71
2.4.1 Die Art der Begründungsform | 74
2.4.2 Das Untersuchungsdesign | 76
2.4.3 Definitionen von Grundbegriffen und theoretischen Konzepten | 77 
.5 Das Untersuchungsdesign dieser Arbeit | 78
2.5.1 Die Mikro-Makro-Unterscheidung
und die systemtheoretische Gesellschaftstheorie | 80
2.5.2 Offene, theoriegeleitete Vorgehensweise und die Dichotomie
quantitativer und qualitativer Sozialforschung | 90
2.5.3 Fallstudiendesign und die Weiterentwicklung von Theorien | 97
2.5.4 Das weltgesellschaftliche Konzept in der Analyse
der Fallstudien | 104
2.6 Sozialwissenschaftliche Methodologie gesellschaftstheoretisch
gesehen | 108
3. Das weltpolitische System im Spannungsverhältnis
von funktionaler Differenzierung und alternativen
Differenzierungsformen | 111
3.1 Zur Einbeziehung der systemtheoretischen Gesellschaftstheorie
in die politikwissenschaftliche Debatte zum politischen Islam | 112
3.2 Luhmanns Radikalisierung des parsonsschen Funktionalismus
durch die Einbeziehung der allgemeinen Systemtheorie | 114
3.3 Systemtheoretische Grundlagen
der luhmannschen Gesellschaftstheorie | 120
3.3.1 Die Unterscheidung von System und Umwelt | 121
3.3.2 Autopoiesis und operative Schließung | 123
3.4 Zentrale Theorieelemente der luhmannschen Gesellschaftstheorie | 125
3.4.1 Kommunikation | 125
3.4.2 Sinn | 128
3.5 Theorietechnik und Methode bei Niklas Luhmann | 131
3.5.1 Sein differenztheoretischer Ansatz | 131
3.5.2 Beobachtung 2. Ordnung | 134
3.6 Zentrale gesellschaftstheoretische Anwendungskonzepte | 136
3.6.1 Symbolisch generalisierte Kommunikationsmedien | 137
3.6.2 Codes und Programme | 139
3.6.3 Strukturelle Kopplung | 142
3.7 Gesellschaft als die Autopoiesis symbolisch generalisierter Kommunikation
und ihre Kritik | 145
3.7.1 Was ist das Besondere
an der luhmannschen Gesellschaftstheorie? | 145
3.7.2 Die politikwissenschaftliche und soziologische Kritik
an der systemtheoretischen Gesellschaftstheorie | 149
3.7.3 Zusammenfassung der Kritik und die Konsequenzen
für die Erarbeitung eines anwendungsfähigen Modelles
des weltpolitischen Systems | 155
.8 Anwendungsorientierte Elemente der luhmannschen Gesellschaftstheorie
der Politik | 157
3.8.1 Interaktion, Organisation und Gesellschaft
aus evolutionärer Perspektive | 158
3.8.2 Die funktionale Differenzierung der Weltgesellschaft
und konkurrierende Differenzierungsformen | 164
3.8.3 Das weltpolitische System | 172
3.9 Politikwissenschaftliche Demokratie- und Transformationsforschung
und die Systemtheorie der Demokratie | 185
4. Einführung in Aufbau und Vorgehensweise
der Fallstudien | 193
4.1 Zum Verhältnis von Semantik und Gesellschaftsstruktur | 196
4.2 Semantiken des sunnitischen Islamismus im Kontext zweier Doktrinen
der Religion des Islam | 199
4.2.1 Scharia und Schariatisierung des islamischen Rechts | 202
4.2.2 Dschihad und Dschihadismus | 208
4.3 Zentrale Vertreter der islamistischen Ideengeschichte | 212
4.3.1 Hasan al-Banna | 213
4.3.2 Sayyid Abul Ala Maududi | 218
4.3.3 Sayyid Qutb | 219
4.3.4 Yusuf al-Qaradawi | 224
4.3.5 Osama bin Laden | 228
4.4 Differenzierungsschemata islamistischer Semantiken | 232
5. Die Muslimbruderschaft und der Ursprung
des politischen Islam | 235
5.1 Vom islamischen Modernismus zum islamischen Fundamentalismus | 235
5.2 Die Gründungsphase der Muslimbrüder durch Hasan al-Banna | 237
5.3 Die Muslimbrüder nach dem Putsch der ‚Freien Offiziere‘ | 242
5.4 Von den politischen Erfolgen während und nach der Präsidentschaft
Mubaraks bis zur erneuten Zerschlagung 2013 | 247
6. Die AKP und der politische Islam als Regierungspartei | 261
6.1 Von der Tanzimat-Periode zur Gründung der türkischen Republik | 262
6.2 Die islamistischen Vorgängerparteien und der Weg zur Gründung
der AKP | 266
6.3 Reformen, Wahlsiege und Anzeichen einer gesellschaftspolitischen
Transformation der Türkei durch die AKP | 271
6.4 Die AKP, die Folgen des ‚Arabischen Frühlings‘ und die Proteste
des Gezi-Parks und Taksim-Platzes | 274
. Die Genese und Entwicklung des militanten Dschihadismus
durch die al-Qaida | 281
7.1 Der afghanische Widerstandskampf gegen den sowjetischen Einmarsch
als Geburtsstunde der al-Qaida | 281
7.2 Die Entwicklung der al-Qaida bis zu den Terroranschlägen
vom 11. September 2001 | 286
7.3 Der ‚globale Kampf gegen den Terrorismus‘ und die Folgen
für die al-Qaida | 293
7.4 Al-Qaida nach der Tötung bin Ladens und dem Ende
des ‚Arabischen Frühlings‘ | 298
7.5 Gemeinsamkeiten, Unterschiede und Kontinuitäten
im sunnitischen politischen Islam | 304
8. Die Systemtheorie der Politik und ihr Blick
auf den sunnitischen politischen Islam | 315
8.1 Ein Modell des weltpolitischen Systems | 315
8.2 Wie wandlungsfähig ist der sunnitische politische Islam? | 317
8.3 Eine Neubestimmung der Unterscheidung von Islam
und politischem Islam | 326
8.4 Zum Begriff des sunnitischen politischen Islam | 329
8.5 Quo vadis, politischer Islam? Quo vadis, Systemtheorie der Politik? | 334
Literaturverzeichnis | 341
Verweise auf Internetseiten | 387