Public goods, private goods

ویرایش: With a New preface by the author 
نویسندگان: Geuss. Raymond  
سری: Princeton monographs in philosophy 
ISBN (شابک) : 0691089035, 1400824826 
ناشر: Princeton University Press 
سال نشر: 2001 
تعداد صفحات: 159 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 556 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000

امروزه بسیاری از تفکرات سیاسی، به ویژه آنهایی که تحت تأثیر لیبرالیسم قرار دارند، تمایز آشکاری را بین امر عمومی و خصوصی فرض می‌کنند و معتقدند که درک صحیح از آن باید در نگرش ما به کالاهای انسانی تأثیر بسزایی داشته باشد. به عنوان مثال، به طور گسترده ای بر این باور است که دولت ممکن است به کنش انسانی در قلمرو "عمومی" بپردازد اما در "خصوصی" نه. در کالاهای عمومی، کالاهای خصوصی ریموند گیوس نقایص عمیق چنین تفکری و خواستار رویکردی ظریف تر است. او با تکیه بر یک سری نمونه‌های رنگارنگ از دنیای باستان، برخی از راه‌هایی را نشان می‌دهد که از طریق آن‌ها می‌توان اعمال را به‌عنوان عمومی یا خصوصی درک کرد. که با خودارضایی در بازار آتن، قراردادهای مربوط به آنچه باید عمومی و چه چیزی باید خصوصی باشد را زیر پا گذاشتند. سپس تحلیلی از تصمیم ژولیوس سزار برای سرپیچی از مجلس سنا با عبور از روبیکون با ارتشش ارائه می شود. با انجام این کار، سزار شأن خود را به عنوان یک شخص خصوصی در حالی که در مقام عمومی عمل می کرد، ابراز داشت. فصل سوم به عقب نشینی سنت آگوستین از زندگی عمومی برای تعمق در شرایط معنوی شخصی خود می پردازد. در چهارمین، گیوس به بررسی دیدگاه‌های لیبرال اخیر می‌پردازد، به‌ویژه مفروضات رایج در مورد اهمیت گفت‌وگوی عمومی و احتمالات نامحدود انسان‌ها برای رسیدن به اجماع را زیر سؤال می‌برد. او پیشنهاد می‌کند که نگرانی لیبرال برای حفظ و محافظت، حتی با هزینه‌های بسیار بالا، «حوزه خصوصی» غیرقابل تعرض برای هر فرد اشتباه است.

گوس نتیجه می‌گیرد که دیدگاهی از سیاست و اخلاق برگرفته از هابز و نیچه روشی واقع بینانه تر و روشنگرانه تر از لیبرالیسم مدرن برای اندیشیدن به کالاهای انسانی است. در نهایت، او هشدار می دهد، درک ساده از حریم خصوصی منجر به ایده های ساده انگارانه در مورد آنچه دولت است و انجام آن توجیه ندارد، می شود.

Much political thinking today, particularly that influenced by liberalism, assumes a clear distinction between the public and the private, and holds that the correct understanding of this should weigh heavily in our attitude to human goods. It is, for instance, widely held that the state may address human action in the ''public'' realm but not in the ''private.'' In Public Goods, Private Goods Raymond Geuss exposes the profound flaws of such thinking and calls for a more nuanced approach. Drawing on a series of colorful examples from the ancient world, he illustrates some of the many ways in which actions can in fact be understood as public or private.

The first chapter discusses Diogenes the Cynic, who flouted conventions about what should be public and what should be private by, among other things, masturbating in the Athenian marketplace. Next comes an analysis of Julius Caesar's decision to defy the Senate by crossing the Rubicon with his army; in doing so, Caesar asserted his dignity as a private person while acting in a public capacity. The third chapter considers St. Augustine's retreat from public life to contemplate his own, private spiritual condition. In the fourth, Geuss goes on to examine recent liberal views, questioning, in particular, common assumptions about the importance of public dialogue and the purportedly unlimited possibilities humans have for reaching consensus. He suggests that the liberal concern to maintain and protect, even at a very high cost, an inviolable ''private sphere'' for each individual is confused.

Geuss concludes that a view of politics and morality derived from Hobbes and Nietzsche is a more realistic and enlightening way than modern liberalism to think about human goods. Ultimately, he cautions, a simplistic understanding of privacy leads to simplistic ideas about what the state is and is not justified in doing.

CONTENTS......Page 6
PREFACE......Page 8
CHAPTER I. Introduction......Page 12
CHAPTER II. Shamelessness and the Public World......Page 23
CHAPTER III. Res Publica......Page 45
CHAPTER IV. The Spiritual and the Private......Page 66
CHAPTER V. Liberalism......Page 86
CHAPTER VI. Conclusion......Page 116
NOTES......Page 126
REFERENCES......Page 148
D......Page 156
M......Page 157
T......Page 158
W......Page 159