Psihanaliza fenomenelor religioase

Psihanaliza fenomenelor religioase este un titlu care ne mulțumește din mai multe motive. Mai întîi, pentru ca nu explica, din capul locului, despre ce fenomene religioase este vorba. Apoi. pentru ca nu explica ce se are în vedere prin cuvîntul "religie". Si, în final, pentru ca nu lămurește ce semnificație acorda cuvîntului "religie " însuși autorul materialelor cuprinse în aceasta carte, C.G Jung. Sa începem cu sfârșitul. Pentru Jung, religia este cu totul altceva decît pentru omul obișnuit. Pentru ca Jung, psiholog al profunzimilor (care refuza pe nedrept termenul de psihanalist, dar o face din considerente personale), creatorul conceptului de inconștient colectiv sau arhetipal în psihologie, asimilează practica religioasa cu atitudinea individului care se apleacă, în chip comprehensiv, asupra in conștientului: fie ca e vorba de cel personal (adică de inconștientul freudian) sau de cel arhetipal, care îi urmează logic primului. Pentru Jung, deci, religia este o activitate specifica a individului si/sau a colectivității îndreptate în direcția cultivării numinosului, sau a conținuturilor numinoase ale inconștientului.