دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Castillo Ramírez Elena (2009)
سری:
ناشر:
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: [961]
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 52 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Propaganda política y culto imperial en Hispania (de Augusto a Antonino Pío). Tesis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تبلیغات سیاسی و فرقه امپراتوری در هیسپانیا (از آگوستوس تا آنتونینو پیو). پایان نامه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چکیده: نظام سلطنتی، با الهام از الگوهای حکومت هلنیستی، در پایان قرن اول قبل از میلاد تأسیس شد. در رم. برای حمایت از ثبات جامعه ای در بحران، از هم پاشیده و ناهمگون، لازم بود که دولت در قربانگاه ها بلند شود، سیاست و نماینده اصلی آن، شاهزادگان، مقدس جلوه داده شود. قدرت سلطنتی از طریق بازیابی اسطورهها و مراسم سنت جمهوری مشروعیت مییابد که باعث تعالی افرادی میشود که «ناجیان وطن» و «خیرخواهان جامعه» محسوب میشوند و از طریق ایجاد تصویری ایدهآل از خانواده امپراتوری. موضوع پایان نامه از منظر نشانه شناختی مورد بررسی قرار گرفته است، که امکان تمایز واضح تبلیغات سیاسی را از فرقه امپریالیستی بسته به مروجین و صادرکنندگان پیام های سیاسی فراهم می کند. اگرچه مروری بر پدیده تبلیغات و سیاست مذهبی روم در طول دو قرن اول عصر ما، با بازخوانی انتقادی منابع کلاسیک در بخش اول ارائه شده است، اما تحلیل بر تجلی این پدیده در شهرهای اسپانیایی تمرکز دارد: در سه. مراکز استان ها، در شهرداری ها و شهرهای مستمری.
Resumen: El sistema monárquico, inspirado en los patrones de gobierno helenísticos, se instauró a fines del siglo I a.C. en Roma. Para fundamentar la estabilidad de una sociedad en crisis, desintegrada y heterogénea, fue necesario levantar el Estado sobre los altares, sacralizar la política y a su principal representante, el princeps. El poder monárquico fue legitimado a través de la recuperación de mitos y de ceremonias de tradición republicana que permitían la exaltación de individuos considerados “salvadores de la patria” y “benefactores de la comunidad” y por medio de la creación de una imagen ideal de la familia imperial. El tema de la tesis ha sido abordado desde una perspectiva semiológica, que permite diferenciar claramente propaganda política de culto imperial, en función de los impulsores y emisores de los mensajes políticos. Aunque se ofrece en una primera parte una visión general del fenómeno propagandístico y de la política religiosa romana durante los dos primeros siglos de nuestra era, a través de una relectura crítica de las fuentes clásicas, el análisis se centra en la manifestación de este fenómeno en las ciudades hispanas: en las tres capitales provinciales, en municipios y en ciudades estipendiarias.