دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Proclus: On the Existence of Evils
دانلود کتاب در مورد وجود شرارت
مشخصات کتاب
Proclus: On the Existence of Evils
ویرایش: Reprinted نویسندگان: Jan Opsomer, Carlos Steel سری: Ancient commentators on Aristotle ISBN (شابک) : 9781472557391, 1472557395 ناشر: Bloomsbury Academic سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 169 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 43,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب در مورد وجود شرارت: خوب و بد، کارهای اولیه، خوب و بد -- آثار اولیه تا 1800، پروکلوس لوسیوس دیادوکوس
در صورت تبدیل فایل کتاب Proclus: On the Existence of Evils به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در مورد وجود شرارت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب در مورد وجود شرارت
پروکلوس درباره وجود شرور یک تفسیر نیست، بلکه به جبران کمبود تفسیرهای اخلاقی نوافلاطونی کمک می کند. سوال اصلی که در این اثر به آن پرداخته شده این است: چگونه ممکن است در جهان مشیتی شر وجود داشته باشد؟ نوافلاطونیان موافقند که نمی تواند توسط موجودات والاتر و ارزشمندتر ایجاد شود. فلوطین گفته بود که شر ماده ای است که برخلاف ارسطو، به کمبود یا فقدان محض سقوط کرد و بدین ترتیب از واقعیت آن کاسته شد. او همچنین با گفتن اینکه شر ممکن است از ترکیبی از کالاها ناشی شود، از علل بالاتر از مسئولیت محافظت کرد. Proclus اشیاء: شر واقعی است، و نه محرومیت. بلکه انگلی است که خوب تغذیه می کند. انگل ها هیچ علت درستی ندارند، و بدین ترتیب موجودات برتر به عنوان عوامل خیری که شر از آن تغذیه می شود، اثبات می شوند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Proclus' On the Existence of Evils is not a commentary, but helps to compensate for the dearth of Neoplatonist ethical commentaries. The central question addressed in the work is: how can there be evil in a providential world? Neoplatonists agree that it cannot be caused by higher and worthier beings. Plotinus had said that evil is matter, which, unlike Aristotle, he collapsed into mere privation or lack, thus reducing its reality. He also protected higher causes from responsibility by saying that evil may result from a combination of goods. Proclus objects: evil is real, and not a privation. Rather, it is a parasite feeding off good. Parasites have no proper cause, and higher beings are thus vindicated as being the causes only of the good off which evil feeds.
فهرست مطالب
Content: Cover
Contents
Preface
Abbreviations and Conventions
Introduction
Translation
Notes
Philological Appendix
Select Bibliography
Index of Passages
Subject Index
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
L
M
N
O
P
R
S
T
U
V
W
Index of Names
A
C
D
E
H
I
J
M
N
O
P
S
T.
