دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Edmund Husserl. Jacques English سری: ISBN (شابک) : 2130433847, 9782130433842 ناشر: Presses Universitaires de France - PUF سال نشر: 1991 تعداد صفحات: 372 زبان: French فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Problèmes fondamentaux de la phénoménologie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مسائل اساسی پدیدارشناسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اکتبر 1910، هوسرل به طور سیستماتیک افشاگری کرد در یکی از دوره های خود روش کاهش. خواستن او در حال حاضر به طور افراطی تمام عواقب را ترسیم کرده است به سرعت به یک دشواری دوبرابر: چگونه، با شروع از تنها آن تجربیات فعلی، آیا هر یک از منفرد من قادر به پیوستن مجدد به آن خواهم بود تجربیات غیر واقعی (آستانه درون ذهنی)، سپس تجربیات هر کدام چه من دیگری (آستانه برون ذهنی)؟ این نقد تجربه پدیدارشناختی انجام شد از حالت افراطی فردیت مکانی و زمانی ارتباط برقرار می کند، بنابراین پرسش اساسی پدیدارشناسی را مطرح می کند پدیدارشناسی، بدون اینکه بتوانیم آن را حل کنیم. یا در عوض، هوسرل در آن زمان نمیدانست چگونه از این ایده استفاده کند هنوز به کشف، کاهش مضاعف، برای ایجاد در میان همه پدیدارشناسان مجازی الف ارتباط از طریق ایدئتیک های ذهنی ناب این دوره که تهیه پیش نویس آن در نوئل هوسرل قطع شد، پس از آن تا اوایل دهه 1930، زمانی که او را تحت تعقیب قرار نداد تنها آینده مثبت ممکن پدیدارشناسی را تعریف کنید، سازماندهی شده حول تضاد بین قوانین تبارشناسی و غایت شناختی از بنیاد متعالی، با سه حالت قصدی، ادراکی، خیالی و معنی دار، و آن ها، هستی و هستی شناسانه، از زمین متعالی
En octobre 1910, Husserl exposa d'une manière systématique dans un de ses cours la méthode de la réduction. Voulant déjà en tirer radicalement toutes les conséquences, il se heurta vite à une difficulté redoublée : comment, à partir de ses seuls vécus actuels, chaque Je singulier pourra-t-il rejoindre ses vécus inactuels (seuil intrasubjectif), puis ceux de n'importe quel autre Je (seuil extrasubjectif) ? Cette critique de l'expérience phénoménologique, menée depuis un état extrême d'individuation spatiale et tempo- relie, posait ainsi la question cruciale de la phénoménologie de la phénoménologie, sans parvenir à la résoudre. Ou plutôt, Husserl ne sut alors pas exploiter l'idée, qu'il venait pourtant de découvrir, d'une réduction double, pour établir entre tous les phénoménologues virtuels une communication au moyen d'une pure eidétique subjective. Ce cours, dont à Noël Husserl interrompit la rédaction, ne cessa ensuite de le hanter jusqu'au début des années 30, pour définir le seul avenir positif possible de la phénoménologie, ordonnée autour de l'opposition entre les lois généalogiques et téléologiques de la fondation transcendantale, avec les trois modalités intentionnelles, perceptive, imaginaire et signitive, et celles, ontiques et ontologiques, du fondement transcendant.