ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Preachers and People in the Reformations and Early Modern Period (New History of the Sermon, 2)

دانلود کتاب واعظان و مردم در دوران اصلاحات و اوایل دوره مدرن (تاریخ جدید خطبه، 2)

Preachers and People in the Reformations and Early Modern Period (New History of the Sermon, 2)

مشخصات کتاب

Preachers and People in the Reformations and Early Modern Period (New History of the Sermon, 2)

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9004115641, 9781423705826 
ناشر:  
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 416 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 21 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 45,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 17


در صورت تبدیل فایل کتاب Preachers and People in the Reformations and Early Modern Period (New History of the Sermon, 2) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب واعظان و مردم در دوران اصلاحات و اوایل دوره مدرن (تاریخ جدید خطبه، 2) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب واعظان و مردم در دوران اصلاحات و اوایل دوره مدرن (تاریخ جدید خطبه، 2)

موعظه ها منبع ارزشمندی برای دانش ما از تاریخ دینی و جامعه شناسی، مردم شناسی، و چشم انداز ذهنی مردان و زنان در اروپای پیشامدرن، از آنچه به آنها آموزش داده می شد و آنچه انجام می دادند، هستند. اما چگونه یک فرد پیام موعظه شده از منبر را پردازش کرد؟ موعظه های مکتوب دقیقاً چگونه کلام موعظه شده را تکرار می کنند؟ آیا آنها اصلا؟ 11 محقق برجسته ای که به این کتاب کمک کرده اند، پاسخ های یکسان یا مطالعه ای همه جانبه در مورد موعظه در دوران اصلاحات و اوایل دوره مدرن در اروپا ارائه نمی دهند. با این حال، آنها بینش جدیدی در مورد موعظه کاتولیک، لوتری و اصلاح طلب در اروپای غربی و مرکزی ارائه می دهند. بخش اول تغییرات در ساختار، سبک و محتوای موعظه در موعظه های مسیحی را از موعظه موضوعی معمول قرون وسطی تا طیف گسترده ای از سبک های موعظه بعدی بررسی می کند. موعظه کاتولیک پس از ترنت ثابت می کند که یکپارچه و غیر قابل تحمل نیست، بلکه ترکیبی از اشکال گذشته و حال است که بر حسب نیاز در موقعیت های خاص اعمال می شود. تئوری موعظه لوتری از لوتر و از طریق ملانشتون ردیابی می شود، هدف از موعظه تغییر عبادت بر اساس تفسیر کتاب مقدس است. در عبادت اصلاح‌شده، خطبه تشریحی، که اغلب به صورت روزانه همراه با تفسیری مستمر ایراد می‌شود، برای انتقال اصول ایمان با عباراتی طراحی شده بود که افراد غیر مذهبی بتوانند آن را درک کنند («سبک ساده»). بخش دوم به تاریخ اجتماعی موعظه در فرانسه می پردازد، جایی که واعظان اغلب شنوندگان خود را به حمله به انسان ها یا اشیاء مقدس تحریک می کردند یا خودشان مورد حمله قرار می گرفتند. در ایتالیا، جایی که موعظه تبدیل به یک محصول جمعی و \"در خانه\" شد. در اوایل آلمان مدرن، جایی که مقامات برای یکنواختی عمل موعظه تلاش می کردند و واعظ به عنوان یک نگهبان اخلاقی تلقی می شد. در سوئیس، جایی که رهبران زوینگلی در پی آن بودند که اعمال مذهبی، رفتار و حکومت را با آموزه های کتاب مقدس مطابقت دهند و دیدگاه شبانی از موعظه را تبلیغ کردند. در انگلستان، جایی که پس از اصلاحات، واعظان به عوامل ضروری نجات تبدیل شدند، اما روحانیون و جماعات اغلب برای این کار آمادگی کافی نداشتند. در اسکاندیناوی، جایی که موعظه های پس از اصلاحات یک هدف آموزشی روشن دارد، آموزش اطاعت از مقامات. و در کشورهای پایین، که با فرقه های متعدد آن مشخص می شود، همه با کلیساها و شیوه های خاص خود از نظر موعظه. این جلد با در نظر گرفتن تأثیر موعظه های اواخر قرون وسطی بر اصلاحات به پایان می رسد و به این نتیجه می رسد که تنوع تأکید بر چگونگی موعظه (و دریافت) عمل توبه به احتمال زیاد بر جذابیت (یا نه) پیام لوتری / اصلاح طلب تأثیر گذاشته است. در یک کشور معین


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Sermons are an invaluable source for our knowledge of religious history and sociology, anthropology, and the mental landscape of men and women in pre-modern Europe, of what they were taught and what they practiced. But how did an individual process the preached message from the pulpit? How exactly do written sermons duplicate the preached Word? Do they at all? The 11 leading scholars who have contributed to this book do not offer uniform answers or an all-encompassing study of preaching in the Reformations and early modern period in Europe. They do, however, provide new insights on Catholic, Lutheran, and Reformed preaching in Western and Central Europe. Part One examines changes in sermon structure, style and content in Christian sermons from the thematic sermon typical of the Middle Ages to the wide variety of later preaching styles. Catholic preaching after Trent proves not to be monolithic and intolerant, but a hybrid of forms past and present, applied as needed to particular situations. Lutheran homiletic theory is traced from Luther and through Melanchthon, the intention of the sermon being to transform the worship service based on exegesis of Scripture. In Reformed worship, the expository sermon, often given on a daily basis with a continuing exegesis, was designed to communicate the tenets of the faith in terms that the laity could understand ("plain style"). Part Two deals with the social history of preaching in France, where preachers often incited their hearers to attack human beings or holy objects or were themselves attacked; in Italy, where preaching became a collective and "home-grown" product; in early modern Germany, where the authorities strove for uniformity of preaching practice and the preacher was seen as a moral guardian; in Switzerland, where leaders from Zwingli on sought to bring religious practice, conduct, and government in line with biblical teaching and propagated a pastoral vision of preaching; in England, where after the Reformation preachers became the indispensable agents of salvation, but clergy and congregations were often ill-prepared for the task; in Scandinavia, where post-Reformation sermons have a clear didactic aim, teaching obedience to the authorities; and in the Low Countries, characterised by its numerous denominations, all with their own churches and particular practices in terms of preaching. The volume ends with a consideration of the influence of late medieval preaching on the Reformation, concluding that the diversity of emphasis on how the practice of penance was preached (and received) very likely affected the appeal (or not) of the Lutheran/Reformed message in a given country.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی