دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Robert B. Brandom
سری:
ISBN (شابک) : 0192870211, 9780192870216
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2023
تعداد صفحات: 160
[148]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 673 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Pragmatism and Idealism: Rorty and Hegel on Representation and Reality (The Spinoza Lectures) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عمل گرایی و ایده آل گرایی: رورتی و هگل در مورد بازنمایی و واقعیت (سخنرانی های اسپینوزا) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب کوتاه ، بر اساس سخنرانی های اسپینوزا در
دانشگاه آمستردام ، رابرت بی. براندوم یک رویکرد عملگرایانه برای
بازنمایی و واقعیت ارائه می دهد و از ریچارد رورتی و هگل ترسیم می
کند.
در دهه گذشته زندگی خود ، رورتی بر اعتبارنامه های ضد اقتدارگرایی
از عمل گرایی خود تأکید کرد. او آمد تا عمل گرایی را به عنوان
ایمان مبارزه با مرحله دوم روشنگری ببیند. مرحله اول ، همانطور که
رورتی آن را تفسیر کرد ، مربوط به رهایی ما از اقتدار غیر انسانی
در عملی مسائل است: موضوعات مربوط به
آنچه ما باید انجام دهیم و چگونه کارها باید باشد. مرحله دوم پیش
بینی شده به و نه رهایی ما از اقتدار غیر انسانی در
نظری مسائل. هگل چالش ایده واقعیت عینی را پیش بینی
می کند ، به عنوان هنجارهایی برای اندیشه هایی که رورتی معتقد بود
ما را ملزم به اجرای مرحله دوم روشنگری می کند. بر خلاف رورتی ،
هگل یک شرح دقیق ، سازنده ، ضد اقتدارگرا ، غیر فرت گرایانه ،
اجتماعی از بعد بازنمایی محتوای مفهومی را ارائه می دهد. در قلب
آن گزارشی از ابعاد اجتماعی هنجاری گفتمان از نظر شناخت متقابل ،
و روایتی از بعد تاریخی هنجاری گفتمان از نظر یک برداشت جدید
متمایز از عقل است: عقلانیت یادآور که گذشته را به یک سنت تبدیل
می کند. آرمانگرایی وی از این طریق یک جایگزین عملگرایانه بتونی
برای معنایی جهانی و ضد بازنمایی معنایی رورتی ارائه می دهد.
In this short book, based upon his Spinoza Lectures at
the University of Amsterdam, Robert B. Brandom offers a
pragmatist approach to representation and reality, drawing on
Richard Rorty and Hegel.
During the last decade of his life, Rorty emphasized the
anti-authoritarian credentials of his pragmatism. He came to
see pragmatism as the fighting faith of a second phase of the
Enlightenment. The first stage, as Rorty construed it,
concerned our emancipation from nonhuman authority in
practical matters: issues of what we ought
to do and how things ought to be. The envisaged second stage
addresses rather our emancipation from nonhuman authority
in theoretical matters.
Brandom shows how pragmatism moves beyond the traditional model
of reality as authoritative over our cognitive representations
of it in language and thought, to a new conception of how
discursive practices help us cope with the vicissitudes of
life. Hegel anticipates the challenge to the very idea of
objective reality as providing norms for thought which Rorty
believed required us to enact a second phase of the
Enlightenment. Unlike Rorty, Hegel presents a detailed,
constructive, anti-authoritarian, non-fetishistic, social
pragmatist account of the representational dimension of
conceptual content. At its heart is an account of the social
dimension of discursive normativity in terms of reciprocal
recognition, and an account of the historical dimension of
discursive normativity in terms of a distinctive new conception
of reason: the recollective rationality that turns a past into
a tradition. His idealism thereby offers a concrete pragmatist
alternative to Rorty's global semantic and epistemological
anti-representationalism.
Cover PRAGMATISM AND IDEALISM: Rorty and Hegel on Reason and Representation Copyright CONTENTS PREFACE Lecture 1: PRAGMATISM AS COMPLETING THE ENLIGHTENMENT: Reason against Representation I II III IV V VI VII Lecture 2: RECOGNITION AND RECOLLECTION: The Social and Historical Dimensions of Reason I II III IV V VI AFTERWORD REFERENCES INDEX