Pragmatic Philosophy of Religion: Melioristic Case Studies

در فلسفه پراگماتیک دین: مطالعات موردی ملیوریستی، اولف زاکاریاسون برای ثمربخشی فلسفه دین پراگماتیک با به کار بردن تعدادی از موضوعات کلاسیک در فلسفه دین معاصر استدلال می کند. زاکاریاسون ابتدا نسخه‌ای از فلسفه دین پراگماتیک را ترسیم می‌کند که اصرار عمل‌گرایانه بر تقدم عمل را مورد توجه قرار می‌دهد. در اینجا، او نشان می‌دهد که سنت‌های دینی و همتایان سکولار آن‌ها تعدادی از پاسخ‌های پارادایمی را منتقل می‌کنند که پیروان می‌توانند در مواجهه با پیشامدهای وجودی زندگی انسان از آنها استفاده کنند. او بیشتر نتیجه این رویکرد را در مورد اینکه چگونه ما به معجزات، تنوع مذهبی فکر می کنیم، و اشتباه مذهبی بودن چیست، بحث می کند. در هر مورد، زاکاریاسون نشان می‌دهد که رویکرد عمل‌گرایانه دیدگاه‌ها و بینش‌های بدیع مهمی را ارائه می‌دهد که فلسفه دین (عمدتاً تحلیلی) معاصر تمایل به نادیده گرفتن آنها دارد. او با ارتباط با بحث ها و مواضع شناخته شده در فلسفه دین معاصر، این دیدگاه ها و بینش های بدیع را برای کسانی که قبلاً عمل گرایان متعهد نیستند عینیت می بخشد. بنابراین، مطالعات موردی به عنوان دعوت‌هایی برای گفت‌وگوی سازنده در درون یک فلسفه دینی که به طور فزاینده‌ای متکثر می‌شود، عمل می‌کند.

In Pragmatic Philosophy of Religion: Melioristic Case Studies, Ulf Zackariasson argues for the fruitfulness of pragmatic philosophy of religion by bringing it to bear on a number of classical topics within the contemporary philosophy of religion. Zackariasson first outlines a version of pragmatic philosophy of religion that takes the pragmatic insistence on the primacy of practice to heart. Here, he shows that religious traditions and their secular counterparts transmit a number of paradigmatic responses that adherents can draw on in their encounters with human life’s existential contingencies. He further discusses the upshot of this approach for how we think of miracles, religious diversity, and what it is to be religiously mistaken. In each case, Zackariasson shows that a pragmatic approach offers important novel perspectives and insights that contemporary (primarily analytic) philosophy of religion tends to neglect. By relating to debates and well-known positions within the contemporary philosophy of religion, he also makes these novel perspectives and insights concrete for those who are not already committed pragmatists. The case studies thus serve as invitations to constructive dialogue within an increasingly pluralistic philosophy of religion.