ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Potency and Act: Studies Towards a Philosophy of Being

دانلود کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی

Potency and Act: Studies Towards a Philosophy of Being

مشخصات کتاب

Potency and Act: Studies Towards a Philosophy of Being

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: The Collected Works of Edith Stein, Vol. 11 
ISBN (شابک) : 0935216480, 9780935216486 
ناشر: ICS Publications 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 14 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی: متافیزیک، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، متافیزیک، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Potency and Act: Studies Towards a Philosophy of Being به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی

ترجمه والتر ردموند Potency and Act دومین اثر از سه اثری است که در آن ادیت اشتاین گفت که در آن تلاش کرده است تا رسالت مناسب خود را در فلسفه، وظیفه زندگی خود انجام دهد: ارتباط با پدیدارشناسی استادش ادموند هوسرل و مکتب شناسی سنت توماس آکویناس. اما بیش از مقایسه انتقادی این دو شیوه تفکر، او مایل بود که آنها را در سیستم فلسفی خود ادغام کند، و به دنبال آن فلسفه همیشگی که فراتر از اعصار و مردم نهفته بود، مشترک برای همه کسانی بود که صادقانه به دنبال حقیقت هستند.

ادیت اشتاین پدیدارشناس یهودی بود که پس از خواندن زندگینامه سنت ترزای عیسی مسیحی کاتولیک شد و وارد ردیف کارملیت های از کار افتاده شد که توسط قدیس تأسیس شد. استاین در سال 1942 در آشویتس درگذشت و خود در سال 1998 به عنوان سنت ترزا بندیکتای صلیب مقدس شناخته شد.

تفکر فلسفی او توسط هوسرل شکل گرفته بود، اما او برای یافتن خانه ای در جهان اندیشه آکویناس آمد. در Potency and Act هدف او این بود که از مکتب شناسی به پدیدارشناسی و بالعکس برسد و اجازه دهد که دو روش انجام فلسفه در درون خودش حل شود.

اولین اثر از سه اثری که او در آن ماموریت خود را انجام داد نمایشی بود که در آن هوسرل و آکویناس روی صحنه ظاهر می‌شوند تا در مورد توافقات و تفاوت‌های خود بحث کنند (در دانش و ایمان، انتشارات ICS، مجموعه آثار ادیت استاین، جلد 8). دومی، توان و عمل، در سال 1931 نوشته شد، اما برای اولین بار در سال 1998 منتشر شد. سومین اثر اصلی او، هستی متناهی و ابدی بود که در حدود سال 1935 نوشته شد و همچنین پس از مرگ، در سال 1950 منتشر شد (مجموعه آثار، جلد 9). .

قدرت و فعل مکمل هستی متناهی و ابدی است، زیرا از نظر محتوا کاملاً متفاوت هستند. رویکرد به مطالعه وجود در قوه و فعل همانطور که از عنوان آن پیداست حالتی است. برخورد او با جهان‌های ممکن و امکان‌های تجویز فرم به مضامین پدیدارشناختی و همچنین به پیشرفت‌های اخیر در معناشناسی منطقی مربوط می‌شود.

فلسفه دین، البته، یکی از دغدغه‌های اصلی است. او می گوید که ما نه تنها از طریق ایمان و تفکر به خدا می رسیم، بلکه با تفکر و استدلال منطقی هم از جهان بیرون (مانند سنت توماس) و هم از دنیای درون (روش قدیس آگوستین) به خدا می رسیم. در واقع، وجود خدا نیز یک نتیجه کاملا صوری است.

تحلیل‌های جست‌وجوی فراوان او به خودی خود نشان‌دهنده هستند: در مورد آزادی انسان، زمانمندی، خودشناسی، فردیت، تکامل (که او در جهان‌بینی مکتبی قرار می‌گیرد)، الحاد، آخرت‌شناسی.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Translated by Walter Redmond Potency and Act is the second of three works in which Edith Stein said she endeavored to fulfill her proper mission in philosophy, her life s task : relating the phenomenology of her teacher Edmund Husserl and the scholasticism of St. Thomas Aquinas. But more than critically comparing the two ways of thinking, she wished to fuse them into her own philosophical system, searching for that perennial philosophy lying beyond ages and peoples, common to all who honestly seek truth.

Edith Stein was a Jewish phenomenologist who became a Catholic after reading the autobiography of St. Teresa of Jesus and entered the order of Discalced Carmelites founded by the saint. Stein died in Auschwitz in 1942 and was herself canonized in 1998 as St. Teresa Benedicta of the Cross.

Her philosophical thinking had been formed by Husserl, but she came to find a home in Aquinas s thought world. In Potency and Act she aimed to get from scholasticism to phenomenology and vice versa and allow the two ways of doing philosophy to come to resolution within herself.

The first of the three works in which she carried out her mission was a play where Husserl and Aquinas appear on stage to discuss their agreements and differences (in Knowledge and Faith, ICS Publications, Edith Stein s Collected Works, vol. 8). The second, Potency and Act, was written in 1931 but published for the first time in 1998. The third was her major work, Finite and Eternal Being, written around 1935 and also published posthumously, in 1950 (Collected Works, vol. 9).

Potency and Act is complementary to Finite and Eternal Being, for they are quite different in content. The approach to the study of being in Potency and Act is modal as the title implies; her treatment of possible worlds and of form prescribing possibilities relates to phenomenological themes and also to recent developments in logical semantics.

Philosophy of religion, of course, is a central concern. We reach God not only through faith and contemplation, she says, but by thinking, using logical reasoning both from the world without (as in St. Thomas) and from the world within ( the way of St. Augustine ); indeed, God s existence is also a purely formal conclusion.

Her many searching analyses are suggestive in their own right: on human freedom, temporality, self-knowledge, individuality, evolution (which she fits into the scholastic world view ), atheism, eschatology.





نظرات کاربران