دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Edith Stein
سری: The Collected Works of Edith Stein, Vol. 11
ISBN (شابک) : 0935216480, 9780935216486
ناشر: ICS Publications
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی: متافیزیک، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، متافیزیک، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Potency and Act: Studies Towards a Philosophy of Being به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قدرت و عمل: مطالعات به سمت فلسفه هستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ترجمه والتر ردموند Potency and Act دومین اثر از سه اثری است که
در آن ادیت اشتاین گفت که در آن تلاش کرده است تا رسالت مناسب خود
را در فلسفه، وظیفه زندگی خود انجام دهد: ارتباط با پدیدارشناسی
استادش ادموند هوسرل و مکتب شناسی سنت توماس آکویناس. اما بیش از
مقایسه انتقادی این دو شیوه تفکر، او مایل بود که آنها را در
سیستم فلسفی خود ادغام کند، و به دنبال آن فلسفه همیشگی که فراتر
از اعصار و مردم نهفته بود، مشترک برای همه کسانی بود که صادقانه
به دنبال حقیقت هستند.
ادیت اشتاین پدیدارشناس یهودی بود که پس از خواندن زندگینامه سنت
ترزای عیسی مسیحی کاتولیک شد و وارد ردیف کارملیت های از کار
افتاده شد که توسط قدیس تأسیس شد. استاین در سال 1942 در آشویتس
درگذشت و خود در سال 1998 به عنوان سنت ترزا بندیکتای صلیب مقدس
شناخته شد.
تفکر فلسفی او توسط هوسرل شکل گرفته بود، اما او برای یافتن خانه
ای در جهان اندیشه آکویناس آمد. در Potency and Act هدف او این
بود که از مکتب شناسی به پدیدارشناسی و بالعکس برسد و اجازه دهد
که دو روش انجام فلسفه در درون خودش حل شود.
اولین اثر از سه اثری که او در آن ماموریت خود را انجام داد
نمایشی بود که در آن هوسرل و آکویناس روی صحنه ظاهر میشوند تا در
مورد توافقات و تفاوتهای خود بحث کنند (در دانش و ایمان،
انتشارات ICS، مجموعه آثار ادیت استاین، جلد 8). دومی، توان و
عمل، در سال 1931 نوشته شد، اما برای اولین بار در سال 1998 منتشر
شد. سومین اثر اصلی او، هستی متناهی و ابدی بود که در حدود سال
1935 نوشته شد و همچنین پس از مرگ، در سال 1950 منتشر شد (مجموعه
آثار، جلد 9). .
قدرت و فعل مکمل هستی متناهی و ابدی است، زیرا از نظر محتوا
کاملاً متفاوت هستند. رویکرد به مطالعه وجود در قوه و فعل همانطور
که از عنوان آن پیداست حالتی است. برخورد او با جهانهای ممکن و
امکانهای تجویز فرم به مضامین پدیدارشناختی و همچنین به
پیشرفتهای اخیر در معناشناسی منطقی مربوط میشود.
فلسفه دین، البته، یکی از دغدغههای اصلی است. او می گوید که ما
نه تنها از طریق ایمان و تفکر به خدا می رسیم، بلکه با تفکر و
استدلال منطقی هم از جهان بیرون (مانند سنت توماس) و هم از دنیای
درون (روش قدیس آگوستین) به خدا می رسیم. در واقع، وجود خدا نیز
یک نتیجه کاملا صوری است.
تحلیلهای جستوجوی فراوان او به خودی خود نشاندهنده هستند: در
مورد آزادی انسان، زمانمندی، خودشناسی، فردیت، تکامل (که او در
جهانبینی مکتبی قرار میگیرد)، الحاد، آخرتشناسی.
Translated by Walter Redmond Potency and Act is the second of
three works in which Edith Stein said she endeavored to fulfill
her proper mission in philosophy, her life s task : relating
the phenomenology of her teacher Edmund Husserl and the
scholasticism of St. Thomas Aquinas. But more than critically
comparing the two ways of thinking, she wished to fuse them
into her own philosophical system, searching for that perennial
philosophy lying beyond ages and peoples, common to all who
honestly seek truth.
Edith Stein was a Jewish phenomenologist who became a Catholic
after reading the autobiography of St. Teresa of Jesus and
entered the order of Discalced Carmelites founded by the saint.
Stein died in Auschwitz in 1942 and was herself canonized in
1998 as St. Teresa Benedicta of the Cross.
Her philosophical thinking had been formed by Husserl, but she
came to find a home in Aquinas s thought world. In Potency and
Act she aimed to get from scholasticism to phenomenology and
vice versa and allow the two ways of doing philosophy to come
to resolution within herself.
The first of the three works in which she carried out her
mission was a play where Husserl and Aquinas appear on stage to
discuss their agreements and differences (in Knowledge and
Faith, ICS Publications, Edith Stein s Collected Works, vol.
8). The second, Potency and Act, was written in 1931 but
published for the first time in 1998. The third was her major
work, Finite and Eternal Being, written around 1935 and also
published posthumously, in 1950 (Collected Works, vol.
9).
Potency and Act is complementary to Finite and Eternal Being,
for they are quite different in content. The approach to the
study of being in Potency and Act is modal as the title
implies; her treatment of possible worlds and of form
prescribing possibilities relates to phenomenological themes
and also to recent developments in logical semantics.
Philosophy of religion, of course, is a central concern. We
reach God not only through faith and contemplation, she says,
but by thinking, using logical reasoning both from the world
without (as in St. Thomas) and from the world within ( the way
of St. Augustine ); indeed, God s existence is also a purely
formal conclusion.
Her many searching analyses are suggestive in their own right:
on human freedom, temporality, self-knowledge, individuality,
evolution (which she fits into the scholastic world view ),
atheism, eschatology.