دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Jione Havea (Editor) سری: ISBN (شابک) : 9781532605871, 9780199967728 ناشر: Wipf & Stock Publishers سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Postcolonial Voices from Downunder: Indigenous Matters, Confronting Readings به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب صداهای پسااستعماری از Downunder: موضوعات بومی، قرائت های مقابله ای نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چگونه مسائل بومی به الاهیات پسااستعماری و انتقادات کتاب مقدس پسااستعماری اطلاع رسانی، تحریک و پیشبرد می دهد؟ چه گزینه هایی از تقابل قرائت متون مذهبی، عرفی، کتاب مقدس، سیاسی و فرهنگی، سنت ها، گرایش ها، بدن ها و اضطراب ها پدید می آید؟ این دو سوال مظهر نگرانی هایی است که همکاران در این مجموعه به آن اشاره می کنند. صداهای پسااستعماری که بین جلدهای این کتاب جمع میشوند نشان میدهند که موضوعات و میراثهای بومی در تجارت الهیاتی و هرمنوتیکی اهمیت دارند، زیرا همه ما چیزهایی برای آموختن از اولین مردمان داریم، و متکلمان و منتقدان کتاب مقدس چیزهای زیادی برای به دست آوردن دارند. و ارائه به) رویارویی و آزاردهنده دیدگاه ها و ترس های سنتی. در این کتاب، صداهای پسااستعماری از Downunder (از لحاظ جغرافیایی: اقیانوسیه، پاسیفیکا؛ از نظر ایدئولوژیکی: به حاشیه رانده شده، در اقلیت) با نهادهای سیاسی و مذهبی، از جمله کلیساهای مسیحی، به دلیل مشارکت و توجیه آنها در اشغال و شکار غیرقانونی سرزمینهای بومی، مقابله میکنند. خرد، ثروت و القاب. این کتاب برای مردمان اول و مردم دوم است، چه در پایین و چه در بالا، کسانی که در مورد ظهور احتمالی الهیات پسااستعماری و انتقادات کتاب مقدس پسااستعماری در آینده کنجکاو هستند. "صداهای پسااستعماری از Downunder دعوتی پرشور برای تایید مجدد حاکمیت، روح، داستان ها، زندگی، امیدها و آینده مردم بومی در داخل و خارج از استرالیا در زمینه معرفتی پسااستعماری است. بومی بودن، همانطور که این کتاب توضیح می دهد، دارای اهمیت سیاسی است. از رویارویی با قدرتهای جابهجایی، به حاشیه راندن، و از خود بیگانگی. این کتاب به دنبال ایجاد تعاملی کتاب مقدسی و الهیاتی با جهانهای بومی است و از ما میخواهد که کتاب مقدس، مکان و زندگیمان را پسا استعمار کنیم.» --Y. تی وینایاراج، نویسنده الهیات دالیت پس از فلسفه قاره ای "صداهای پسااستعماری از Downunder - سرانجام، یک متن علمی دقیق و قانع کننده، که با افتخار، با اطمینان و منصفانه به علایق معنوی، مذهبی، الهیاتی و کتاب مقدسی بومی امتیاز می دهد. هاوا و همکارانش با سخاوت عمیق و حتی فوریت عمیق تر آنچه را ارائه می دهند. باید برای همه کسانی که در اقیانوسیه پسااستعماری، پاسفیکا و برای همه دانشآموزان و معلمان تاریخ استرالیا به رهبری پر از ایمان، اعم از سکولار یا مذهبی، موظف شدهاند، اجباری باشد.» --Jenny Te Paa Daniel، مدیر مشترک، مشاوره آموزشی Ohaki. فعال برجسته الهیات انگلیسی، اوکلند، نیوزیلند Jione Havea یک کشیش متدیست بومی از تونگا است که محقق مرکز تحقیقات الهیات عمومی و متنی دانشگاه چارلز استورت (استرالیا) و محقق مدعو در کالج الهیات متدیست ترینیتی در اوکلند (Aotearoa/نیوزیلند) است. Havea اخیراً Indigenous Australia and the Unfinished Business of theology (2014) و کتاب مقدس، مرزها، متعلق(ها) (2015) را ویرایش کرده است.
How do indigenous matters inform, irritate and advance postcolonial theologies and postcolonial biblical criticisms? What options emerge from confronting readings of religious, customary, scriptural, political and cultural texts, traditions, leanings, bodies and anxieties? These two questions epitomize the concerns that the contributors address in this collection. The postcolonial voices that come together between the covers of this book show that indigenous subjects and heritages do matter in the theological and hermeneutical business, for we all have something to learn from First Peoples, and that theologians and biblical critics have much to gain from (and offer to) confronting and troubling traditional views and fears. Together in this book, the postcolonial voices from Downunder (geographically: Oceania, Pasifika; ideologically: marginalized, minoritized) confront political and religious bodies, including Christian churches, on account of their participation in and justification of the occupation and poaching of native lands, wisdom, wealth, and titles. This book is for First Peoples and Second Peoples, whether they are down under or up yonder, who are curious about possible advents of postcolonial theologies and postcolonial biblical criticisms in the future. "Postcolonial Voices from Downunder is a fervent invitation to reaffirm the sovereignty, spirit, stories, lives, hopes, and future of the indigenous people in and beyond Australia in a postcolonial epistemological context. Indigeneity, as this book expounds, has the political significance of confronting the powers of displacement, marginalization, and alienation. The book seeks to make a biblical and theological engagement with the indigenous life-worlds and entreats us to postcolonize our scripture, place, and lives." --Y. T. Vinayaraj, Author of Dalit Theology after Continental Philosophy "Postcolonial Voices from Downunder--at last, an incisive and compelling scholarly text, which proudly, confidently, and justly privileges indigenous spiritual, religious, theological, and biblical interests. Havea and his colleagues deliver with deep generosity and even deeper urgency what ought to be a compulsory reader for all those mandated for faith-filled leadership, whether secular or religious, in postcolonial Oceania, Pasefika, and for all students and teachers of Australian history." --Jenny Te Paa Daniel, Co-Director, Ohaki Educational Consultancy; renowned activist Anglican theologian, Auckland, New Zealand Jione Havea is a native Methodist pastor from Tonga who is a researcher with the Public and Contextual Theology Research Centre of Charles Sturt University (Australia) and visiting scholar at Trinity Methodist Theological College in Auckland (Aotearoa/New Zealand). Havea recently edited Indigenous Australia and the Unfinished Business of Theology (2014) and coedited Bible, Borders, Belonging(s) (2015).
Cover The Oxford Handbook of Biblical Narrative Copyright Contents Contributors Part I OVERTURES 1 The Work of Biblical Narrative 2 Biblical Narrative Analysis from the New Criticism to the New Narratology 3 Biblical Narrative and the Birth of Prose Literature 4 New Testament Narrative and Greco-Roman Literature 5 Biblical Historiography as Traditional History 6 Poetry and Biblical Narrative Part II BIBLICAL NARRATIVES 7 Telling and Retelling the Bible’s First Story 8 The Genesis of Identity in the Biblical World 9 The Story of Exodus and Its Literary Kinships 10 Blood, Death, and the Holy in the Leviticus Narrative 11 Becoming Israel in the Wilderness of Numbers 12 Remembering Narrative in Deuteronomy 13 The Conquest of Memory in the Book of Joshua 14 Judging Yhwh in the Book of Judges 15 (Hi)story Telling in the Books of Samuel 16 The Rule of Death and Signs of Life in the Book of Kings 17 Narrative Among the Latter Prophets 18 Divine Rhetoric and Prophetic Silence in the Book of Jonah 19 Plural Versions and the Challenge of Narrative Coherence in the Story of Job 20 Reading Ruth, Reading Desire 21 Bodies, Boundaries, and Belonging in the Book of Esther 22 Warring Words in the Book of Daniel 23 Political Strategy in the Narrative of Ezra–Nehemiah 24 The Patrilineal Narrative Machinery of Chronicles 25 Time and Focalization in the Gospel According to Mark 26 Narrative Readings, Contextualized Readers, and Matthew’s Gospel 27 Witnesses for the Defense in the Gospel of Luke 28 The Acts of the Apostles, Narrative, and History 29 The Narrative Identities of the Gospel of John 30 Shifting Biblical Parables 31 Narrative, Multiplicity, and the Letters of Paul 32 Narrative Technique in the Book of Revelation Part III THE BIBLE AND BODIES 33 Plotting Bodies in Biblical Narrative 34 Reading Biblical Women Matters 35 Adam and the Making of Masculinity 36 Children in Biblical Narrative and Childist Interpretation 37 Reading Others as the Subject(s) of Biblical Narrative 38 Animating the Bible’s Animals 39 Sex and Sexuality in Biblical Narrative 40 Characterizing God in His/Our Own Image Part IV THE NATURAL, SOCIAL, AND CONCEPTUAL LANDSCAPES OF BIBLICAL STORY WORLDS 41 Reading the Landscape in Biblical Narrative 42 Sustenance and Survival in Biblical Narrative 43 Displacement and Diaspora in Biblical Narrative 44 Narrativizing Empire in the Biblical World 45 The Social Worlds of Biblical Narrative 46 The Economic Politics of Biblical Narrative 47 Narrative Deliberation in Biblical Politics 48 Biblical Lamentations and Singing the Blues Part V ON READING 49 Culture Tricks in Biblical Narrative 50 Global Thefts of Biblical Narrative 51 The Commanding Faces of Biblical Stories Index of Subjects and Names Index of References