Popular Hinduism, Stories and Mobile Performances: The Voice of Morari Bapu in Multiple Media

این کتاب به دگرگونی‌های اخیر هندوئیسم عامه با تمرکز بر رویه‌های هنری مذهبی رامکاتا، روایت‌های صحنه‌سازی شده از رامچاریتماناس.

نویسنده با تمرکز بر تجربیات حسی و رسانه ای، زیبایی شناسی و پویایی منظره قومی رامکاتا را از طریق مشارکت کنندگان بررسی می کند. مشاهده در اعمال روزمره، و به ویژه اینکه چگونه سیاست را از حوزه دین ترجمه می کند. علاوه بر ساختار اجتماعی، رامکاتا به شدت به فناوری‌ها برای تولید و تداوم متکی است. صدای میانجی‌شده موراری باپو، معلم سابق مدرسه‌ای که به راوی تبدیل شده بود، از طریق گفتن داستان‌های مذهبی هندو، رسانه‌ای اصلی است که به رسانه‌های متعددی مانند تئاتر، صحنه، موسیقی و نمایش تبدیل شده است. این کتاب با صدا به‌عنوان وسیله‌ای از معنا درگیر می‌شود تا تولید گفتمانی، تخیل و بازتولید آن را در زمینه‌های تلفن همراه بررسی کند. بررسی می‌کند که چگونه شیوه‌های منتشر شده در سطح بین‌المللی، ذهنیت‌های مذهبی یک جامعه عاطفی را که در حالت‌های فضایی-حسی درگیر شده است، مجدداً متنی می‌سازد.

این کتاب مورد توجه مخاطبان دانشگاهی در زمینه‌های مطالعات جنوب آسیا، مردم‌شناسی، جامعه‌شناسی و همچنین مطالعات عملکرد و مطالعات دینی خواهد بود.</ p>

This book addresses the recent transformations of popular Hinduism by focusing upon the religious cum artistic practice of Ramkatha, staged narratives of the Ramcharitmanas.

Focusing on the sensory and media experiences, the author examines the aesthetics and dynamics of the Ramkatha ethnoscape through participant-observation in everyday practices, and how it particularly, translates politics from the realm of religion. Besides being socially constructed, the Ramkatha heavily relies on technologies for its production and continuation. Negotiated through a telling of Hindu religious stories, the mediated voice of Morari Bapu, a former school-teacher turned narrator, is a major medium of performance transposed into multiple media such as theatre, stage, music and spectacle. The book engages with voice as a vehicle of meaning to scrutinize its discursive production, imagination and re-production across mobile contexts. It investigates how the transnationally disseminated practices re-contextualize religious subjectivities of an affective community enmeshed in spatio-sensorial modes.

The book will be of interest to academic audiences in the fields of South Asian Studies, Anthropology, Sociology, as well as Performance Studies and Religious Studies.