Politik der Ungewissheit: Grenzen postmoderner Sozialphilosophie in Anschluss an Richard Rorty, Zygmunt Bauman und Oliver Marchart

Cover\nInhalt\nDanksagung\nI. Negativität, Kontingenzbewusstsein und Sozialphilosophie\n	Einleitung\n	1. Suche nach Gründen und deren Endlosigkeit\n		1.1 Suche nach Gründen\n		1.2 Leben in Negativität\n		1.3 Zeitdiagnose: Zwischen Moderne und Postmoderne\n	2. Zeitalter der Kontingenz\n		2.1 Kontingenzbewältigung\n		2.2 Kontingenzeinsicht\n		2.3 Das Problem: Die Kontingenz der Kontingenzeinsicht\nII. Politisierung der Negativität\n	Kontingenzeinsicht als Kern postmoderner Sozialphilosophie\n	3. Spielformen der Theoriebildung von Kontingenzeinsicht\n		3.1 Richard Rorty: Kontingenz und Solidarität\n			3.1.1 Kritik der Wahrheit\n			3.1.2 Einsicht in Kontingenz\n			3.1.3 Schaffung von Solidarität\n			3.1.4 Politische Philosophie als Therapie\n		3.2 Zygmunt Bauman: Ambivalenz und Solidarität\n			3.2.1 Kritik der Moderne\n			3.2.2 Einsicht in Ambivalenz\n			3.2.3 Verwirklichung von Solidarität\n			3.2.4 Politische Philosophie als Geschick\n		3.3 Oliver Marchart: Differenz und Solidarität\n			3.3.1 Kritik am Fundamentalismus\n			3.3.2 Einsicht in Differenz\n			3.3.3 Solidarität im Medium praktischer Klugheit\n			3.3.4 Politische Philosophie als Radikaldemokratie\n	4. Das Paradigma postmoderner Sozialphilosophie\n		4.1 Macht der Einsicht – Kontingenzbewusstsein\n			4.1.1 Objekt der Kritik\n			4.1.2 Antinomische Motive und Dekonstruktion\n			4.1.3 Kontingenz, Ambivalenz und Differenz\n			4.1.4 Erkenntniskritik als Gesellschaftstheorie\n		4.2 Lob der Entzweiung – Solidarität und Politisierung\n			4.2.1 Weg zur Solidarität\n			4.2.2 Weg zur Politisierung\n		4.3 Politische Philosophie als Kulturpolitik – Therapie und Plausibilisierung\n			4.3.1 Zwischen Freiheit und Gleichheit\n			4.3.2 Kultur der Kontingenz und »therapeutisches Motiv«\n			4.3.3 Spur des Misstrauens\nIII. Depolitisierung der Negativität\n	Aporien von Kontingenzeinsicht\n	5. Der unmögliche Sprung von Erkenntniskritik zur Gesellschaftstheorie\n		5.1 Alles ist künstlich?\n		5.2 Alles ist Macht?\n		5.3 Alles ist Bewegung?\n	6. Entzweiung als bloße Verfügbarkeit\n	7. Die gescheiterte Therapie\n		7.1 Faszination des Politischen\n			7.1.1 Praktische Urteilskraft und Moralität\n			7.1.2 Phronesis als strategisches Kalkül\n			7.1.3 Aufleben eines schlechten Machiavellismus\n			7.1.4 Selbstzweck der Macht\n		7.2 Ästhetisierung des Politischen\n			7.2.1 Ästhetische Erfahrung und Moralität\n			7.2.2 Erlebniswelten und Konsumismus\n			7.2.3 Die Wiederverzauberung der Welt\n			7.2.4 Selbstzweck des Ästhetischen\n		7.3 Aktivierung des Politischen\n			7.3.1 Emanzipation und Formalisierung\n			7.3.2 Die Leere des leeren Signifikanten\n			7.3.3 Politisierung als Anti-Politik\n			7.3.4 Selbstzweck des Politischen\n	8. Affirmation der Kontingenz als fehlgeleitete Kulturpolitik\nIV. Politik der Ungewissheit\n	Schluss\n	9. Ideologie der Verfügbarkeit\n		9.1 Der Neue Realismus\n		9.2 Politik – Therapie – Ethik\n		9.3 Zwischen Demut und Selbstüberschätzung\n	10. Gedanken zu einer kritischen Sozialphilosophie\n		10.1 Die kritische Erkennntistheorie\n		10.2 Politik vs. Moraltheorie\n		10.3 Zwischen sittlichem Motiv und sozialer Praxis\nLiteratur