Politics of American Religious Identity

ویرایش:  
نویسندگان: Kathleen Flake  
سری:  
ISBN (شابک) : 0807855014, 9780807855010 
ناشر: The University of North Carolina Press 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 255 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 13 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 53,000

بین سالهای 1901 و 1907، ائتلاف گسترده ای از کلیساهای پروتستان به دنبال اخراج رید اسموت تازه منتخب از مجلس سنا بودند، با این استدلال که اسموت به عنوان یک حواری در کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان قانون شکن بود و بنابراین برای قانونگذار بودن مناسب نبود. . در نتیجه جلسه تحقیق سنا شاهدی بر هر ویژگی مورمونیسم، به ویژه ساختار خانوادگی چندهمسری آن بود. استماع اسموت در نهایت میانجی سازش مصالحه بین پروتستانتیسم عصر مترقی و مورمونیسم شد و "مشکل مورمون" دیرینه کشور را حل کرد. در مقیاسی گسترده تر، کاتلین فلیک نشان می دهد که چگونه این جلسه برجسته موقعیت را برای کشور فراهم کرد - از طریق منتخبانش. نمایندگان، مطبوعات روزانه، دادخواست های شهروندان، و فعالیت های اصلاحات اجتماعی - برای بازنگری در محدوده تمرین آزاد مذهبی در قرن جدید.

فلیک ادعا می‌کند که استماع اسموت محرکی بود که در آن قدیسان روز آخر، پروتستان‌ها و سنا الگویی را برای روابط کلیسا و دولت ایجاد کردند و نسل جدیدی از آمریکایی‌های غیر پروتستان و غیر مسیحی را شکل دادند. آزادی و مذهبی بودن به چه معناست. علاوه بر این، او درباره استفاده قدیسان آخرالزمان از حافظه روایی و جمعی برای حفظ هویت دینی خود حتی زمانی که برای برآورده کردن خواسته‌های ملت تغییر کرده‌اند، صحبت می‌کند.

Between 1901 and 1907, a broad coalition of Protestant churches sought to expel newly elected Reed Smoot from the Senate, arguing that as an apostle in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Smoot was a lawbreaker and therefore unfit to be a lawmaker. The resulting Senate investigative hearing featured testimony on every peculiarity of Mormonism, especially its polygamous family structure. The Smoot hearing ultimately mediated a compromise between Progressive Era Protestantism and Mormonism and resolved the nation's long-standing "Mormon Problem." On a broader scale, Kathleen Flake shows how this landmark hearing provided the occasion for the country--through its elected representatives, the daily press, citizen petitions, and social reform activism--to reconsider the scope of religious free exercise in the new century.

Flake contends that the Smoot hearing was the forge in which the Latter-day Saints, the Protestants, and the Senate hammered out a model for church-state relations, shaping for a new generation of non-Protestant and non-Christian Americans what it meant to be free and religious. In addition, she discusses the Latter-day Saints' use of narrative and collective memory to retain their religious identity even as they changed to meet the nation's demands.