دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سیاست ویرایش: 1 نویسندگان: Mark E. Button سری: ISBN (شابک) : 0190274964, 9780190274962 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2016 تعداد صفحات: 241 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب رذایل سیاسی: رشته های سیاسی، علوم سیاسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Political Vices به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رذایل سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از نظر تاریخی، رذایل ما، مانند فضایل ما، به دو صورت اساسی آمده است: فکری و اخلاقی. یکی از اهداف اصلی این کتاب، تحلیل مجموعهای از رذیلتهای خاص سیاسیاست که در نظریه سیاسی توجه کافی به آنها نشده است، اما با این وجود چالشهای پایداری را برای پایداری روابط سیاسی آزاد و عادلانه ایجاد میکنند. انواع مختلف. رذایل سیاسی مانند غرور، کوری عمدی، و سرکشی، منش و رفتار مستمری هستند که هم عملکرد نهادهای دموکراتیک و هم اعتمادی را که یک شهروند متنوع به توانایی آن نهادها برای تأمین نظم سیاسی عادلانه با موقعیت اخلاقی برابر دارند، به خطر می اندازد. آزادی متقابل و کرامت انسانی رذایل سیاسی مظهر انکار شرایط متقابل سیاست است و در نتیجه، چالشی دائمی در برابر اصول و ارزشهای رژیم سیاسی مختلط است که آن را لیبرال-دموکراسی مینامیم. مارک باتن نشان میدهد که چگونه رذیلتهای سیاسی نه تنها اشکال مجزای بیعدالتی را انجام میدهند، بلکه عادت و بیتفاوتی نسبت به اشکال سیستماتیک بیعدالتی اجتماعی و سیاسی را تسهیل میکنند. آنها این کار را از طریق افراط و کمبود در ظرفیت های حسی و ارتباطی انسان در ارتباط با صدا (غرور)، بینایی (کوری اخلاقی) و گوش دادن (سرکشی) انجام می دهند. رذاهای سیاسی با تکیه بر طیف وسیعی از منابع فکری، از جمله تراژدی یونان باستان، روانشناسی اجتماعی، معرفت شناسی اخلاقی، و نظریه دموکراتیک، توجه جدیدی به فهرستی از "رذاالت مرگبار" در جوامع سیاسی معاصر می دهد. نه می تواند به عنوان یک موضوع "گناه" شخصی نادیده گرفته شود و نه علناً به عنوان یک انتخاب بد صرف نادیده گرفته شود، و گزارشی دموکراتیک ارائه می دهد که نشان می دهد چگونه شهروندان می توانند به بهترین وجه با دردسرسازترین رذایل سیاسی ما بدون تضعیف تعهدات اصلی به لیبرالیسم یا لیبرالیسم مقابله کنند. کثرت گرایی
Historically speaking, our vices, like our virtues, have come in two basic forms: intellectual and moral. One of the main purposes of this book is to analyze a set of specifically political vices that have not been given sufficient attention within political theory but that nonetheless pose enduring challenges to the sustainability of free and equitable political relationships of various kinds. Political vices like hubris, willful blindness, and recalcitrance are persistent dispositions of character and conduct that imperil both the functioning of democratic institutions and the trust that a diverse citizenry has in the ability of those institutions to secure a just political order of equal moral standing, reciprocal freedom, and human dignity. Political vices embody a repudiation of the reciprocal conditions of politics and, as a consequence of this, they represent a standing challenge to the principles and values of the mixed political regime we call liberal-democracy. Mark Button shows how political vices not only carry out discrete forms of injustice but also facilitate the habituation in and indifference toward systemic forms of social and political injustice. They do so through excesses and deficiencies in human sensory and communicative capacities relating to voice (hubris), vision (moral blindness), and listening (recalcitrance). Drawing on a wide range of intellectual resources, including ancient Greek tragedy, social psychology, moral epistemology, and democratic theory, Political Vices gives new consideration to a list of "deadly vices" that contemporary political societies can neither ignore as a matter of personal "sin" nor publicly disregard as a matter of mere bad choice, and it provides a democratic account that outlines how citizens can best contend with our most troubling political vices without undermining core commitments to liberalism or pluralism.