دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Political Islam: Religion and Politics in the Arab World
دانلود کتاب اسلام سیاسی: دین و سیاست در جهان عرب
مشخصات کتاب
Political Islam: Religion and Politics in the Arab World
ویرایش: New edition
نویسندگان: Nazih Ayubi
سری:
ISBN (شابک) : 0415103851, 0203401522
ناشر: Routledge
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 252
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 73,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Political Islam: Religion and Politics in the Arab World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسلام سیاسی: دین و سیاست در جهان عرب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب اسلام سیاسی: دین و سیاست در جهان عرب
اکنون حکومت دینی اسلامی در ایران بنیادگرا استوار شده است و امواج بنیادگرایی سراسر جهان اسلام و مهاجران آن را فرا گرفته است. این کتاب به بررسی ادعای اسلام گرایان می پردازد که معتقدند اسلام به عنوان یک نظام اعتقادی و شیوه زندگی، با آن همراه است. این نظریه ای از سیاست و دولت است که باید بی چون و چرا به کار گرفته شود. ایوبی هم منابع فکری و هم مبانی اقتصادی-اجتماعی اسلام سیاسی را دنبال میکند و استدلال میکند که این یک پدیده مدرن است و قدمت آن فقط به دوران بینجنگ بازمیگردد. او حامیان اصلی آن را افراد شهری، تحصیلکرده و نسبتاً جوان توصیف میکند که انرژیهایشان بسیج شده بود، اما انتظاراتشان توسط رژیمهای «پوپولیستی» پس از استقلال در جهان عرب برآورده نشد. جنبشهای اسلامی در شش کشور به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفتهاند. تعریف گسترده ایوبی از سیاست شامل مطالب بدیع در مورد جنسیت و خانواده و شبکه های اقتصادی و اجتماعی جایگزین در حال ظهور بانک ها، مدارس و بیمارستان های اسلامی در کشورهای مورد بحث است. اما استدلال می کند که هیچ موردی برای این تصور غلط رایج وجود ندارد که سیاست از اصول الهیات در جهان عرب شروع می شود: ارتباط تاریخی بین اسلام و سیاست را می توان به عنوان تلاشی از سوی حاکمان برای مشروعیت بخشیدن به اعمال خود توضیح داد. او پیشنهاد میکند که اسلامگرایان رادیکال این موضع را با قرار دادن سیاست در اختیار دیدگاههای مذهبی خاص خود معکوس میکنند، بنابراین جنبش آنها به نوعی جنبشی ضددولتی است. او با استفاده از تفکر لیبرالهای مسلمان معاصر، پاسخهای فکری احتمالی به بنیادگرایی را مورد بحث قرار میدهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Islamic theocracy is now firmly established in fundamentalist Iran, and waves of fundamentalism are sweeping the entire Islamic world, and its diaspora.This book examines the claim of those Islamists who contend that, as a belief system and a way of life, Islam carries with it a theory of politics and the state which should be applied unquestioningly. Ayubi traces both the intellectual sources and the socio-economic bases of Political Islam, arguing that it is a modern phenomenon, dating back only to the inter-war period. He describes its major proponents as urban, educated and relatively young people, whose energies were mobilised, but whose expectations were not fulfilled by the post-independence `populist' regimes in the Arab World.Islamic movements in six countries are studied in detail. Ayubi's distinctively broad definition of politics encompasses innovative material on sex and the family, and on the emerging alternative economic and social networks of Islamic banks, schools, and hospitals in the countries discussed.Ayubi stresses the traditional concern in Islam for the collective enforcement of morals, but argues that there is no case for the commonly held misconception that politics begins from theological principles in the Arab world: the historical connection between Islam and politics can be explained as an attempt by the rulers to legitimise their actions. He suggests that radical Islamists are reversing this position by subjecting politics to their specific religious views, so their movement is in some senses an anti-state one. He concludes by discussing possible intellectual responses to fundamentalism, drawing on the thinking of contemporary Muslim liberals.
