برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Political and Social Thought in Africa

دانلود کتاب اندیشه سیاسی و اجتماعی در آفریقا

مشخصات کتاب

Political and Social Thought in Africa

ویرایش:  
نویسندگان: Helmi Sharawy,  Samir Amin  
سری:  
ISBN (شابک) : 2869785860, 9782869785861 
ناشر: Codesria 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: [250] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 818 Kb

قیمت کتاب (تومان) : 31,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 8

در صورت تبدیل فایل کتاب Political and Social Thought in Africa به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اندیشه سیاسی و اجتماعی در آفریقا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب اندیشه سیاسی و اجتماعی در آفریقا

مقالات گردآوری شده در این کتاب منعکس کننده تجربیات متنوع نویسنده در عرصه سیاست و مبارزه اجتماعی است. او خاطرنشان می کند که آنها را نمی توان از تجربیات دیگر او در کشورش، مصر، در طول سال ها جدا کرد. این تجربیات از فرهنگ عامه یا فولکلور، از طریق دنیای سیاسی وسیعتر سیاست آزادیبخش آفریقا، تا کمیته دفاع از فرهنگ ملی گسترش می یابد. این کتاب مانند یک سفر طولانی در فرهنگ آفریقا از دهه 1950 تا آغاز قرن 21 است. این مقالات به احتمال زیاد خاطرات شیرین و تلخ زیادی را برمی انگیزند. با تلخی های شاید ماندگارتر. نویسنده خاطرنشان می کند که به نظر می رسد تنها رابطه ای که برای مدت طولانی برای مصریان با بقیه آفریقا اهمیت داشته است، رودخانه نیل است که کشور را به ده کشور دیگر می پیوندد، در حالی که یک بیابان وسیع در آن وجود دارد. -بین. چنین جدایی روابط باستانی بین مصر فرعونی و بقیه آفریقا و نقش مصر در حمایت از بسیاری از جنبش های آزادیبخش در این قاره را نادیده می گیرد. نویسنده در این کتاب سوالات سختی را برای خود مطرح کرده است: آیا امروزه استفاده از نژاد برای تقسیم قاره آفریقا مشروع است؟ علاوه بر این، آیا می توان این کار را به سادگی انجام داد که گویی نژاد یک مفهوم غیرتاریخی یا ایده آلیستی از هویت ها است؟ یا قرار است در مورد عرب گرایی در مصر، لیبی یا مغرب به گونه ای صحبت کنیم که گویی هویتی است که با ظهور اعراب به دست آمده است، به این معنا که اینها "سرزمین هایی بدون مردم" هستند - نوعی "سرزمین هیچکس"؟ یا این یک فضای شکننده بود که نمی توانست با امپراتوری مهاجم مقابله کند؟ یا اینکه عرب گرایی گاهی با بانتوئیسم یا نگرویسم و در مواقع دیگر فرهنگ هوسا و سواحیلی برابر خواهد شد؟ اینها انواع مسائلی است که حلمی شراوی در این کتاب بسیار مهم به بررسی آنها می پردازد. تجاربی که از این کتاب خبر می دهد با اولین برخورد نویسنده در مارس 1956 با برخی از جوانان آفریقایی که برای تحصیلات عالی در قاهره بودند یا به عنوان نمایندگان جنبش های آزادیبخش که با آنها به عنوان واسطه با دولت ملی مصر همکاری می کرد، آغاز شد که آثاری از او باقی مانده است. یک تاثیر ابدی

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The essays collected together in this book reflect the author's varied experiences in the realms of politics and social struggle; he notes that they cannot be separated from his other experiences in his country, Egypt, over the years. These experiences extend from popular culture or folklore, through the wider political world of African liberation politics, to the Committee for the Defense of National Culture. This book is like a long trip through African culture from the 1950s to the beginning of the 21st century. These essays will most likely provoke a lot of memories, sweet and bitter; with maybe the bitter ones as the more lasting. The author notes that it appears as if the only relationship that seems to have mattered, for a long time, for the Egyptians with the rest of Africa was the river Nile, which joins the country to ten other countries, while a vast desert stands in-between. Such separation ignores the ancient relations between Pharaonic Egypt and the rest of Africa, and the role of Egypt in supporting many liberation movements on the continent. The author has set himself some tough questions in this book: Is it legitimate today to use race to sub-divide the African continent? Can this, moreover, be simply done as if race is ahistorical or an idealistic concept of identities? Or are we going to talk about Arabism in Egypt, Libya or Maghreb as if it were an identity gained with the advent of the Arabs, implying that these were 'lands with no people' - a sort of 'No Man's Land?' Or was this a fragile space that could not confront the invading empire? Or will Arabism equate with Bantuism or negroism sometimes, and Hausa and Swahili cultures at other times? These are the types of issues that Helmi Sharawy examines in this very important book. Experiences that inform this book began with the author's first encounter in March 1956, with some African youths who were in Cairo for higher studies or as representatives of liberation movements with whom he worked as an intermediary with the Egyptian national state, which work left on him an everlasting impression.