Plotinus’ Psychology: His Doctrines of the Embodied Soul

این کتاب یک نسخه اصلاح شده، با برخی حذفیات، از پایان نامه دکترای کمبریج است که در سال 1963 ارائه شده است: می ترسم که هنوز نشانه هایی از منشأ خود داشته باشد. این پایان نامه خود نتیجه طرح قبلی برای شناسایی منابع دکترین های روانشناختی فلوطین بود. در جریان این کار به زودی آشکار شد که به اندازه کافی روشن نبود که این دکترین ها چیستند. شاگردان فلوطین تمایل به تمرکز بر نواحی بالاتر جهان او داشته اند و هنوز هیچ برخورد رضایت بخشی با آموزه های او درباره روح مجسم وجود ندارد. هدف این کتاب ارائه بررسی نسبتاً گسترده ای از این دکترین ها است. ادعای جامع بودن ندارد. همچنین ادعا نمی‌کند که مجموعه وسیعی از دانش جدید را اضافه می‌کند، زیرا در حوزه‌ای وسیع، نکات بسیاری توسط دیگران، حتی به صورت گذرا، لمس شده است. اما من امیدوارم که ممکن است برخی از تصورات غلط را از بین ببرد و جزئیات نظریه های فلوطین را در کانون توجه دقیق تری قرار دهد. قصد من این بود که مقدمه‌ای در مورد روان‌شناسی پیشینیان فلوطین - عمدتاً به نفع خوانندگان غیرمتخصص - اضافه کنم. در این بین، تاریخ کمبریج از فلسفه یونان متأخر و اوایل قرون وسطی پدیدار شد، و خواننده‌ای که اطلاعاتی در این زمینه می‌خواهد می‌تواند به بخش‌های مربوطه از فصول پروفسور مرلان فقید درباره پیشینیان فلوطین مراجعه کند.

This book is a revised version, with some omissions, of a Cambridge doctoral dissertation submitted in 1963: I fear that it still bears marks of its origins. The dissertation itself was the result of an earlier scheme to identify the sources of Plotinus' psychological doctrines. In the course of this work it soon became evident that it was not sufficient1y clear what these doctrines were. Students of Plotinus have tended to concentrate on the higher regions of his world, and there is still no satisfactory treatment of his doctrines of the embodied soul. It is the purpose of this book to provide a fairly extensive survey of these doctrines. It does not claim to be exhaustive. Nor does it claim to add a large body of new knowledge, since over so wide a field many points have been touched on by others, if only in passing. But I hope that it may remove some misconceptions, and bring the details of Plotinus' theories into sharper focus. It had been my intention to add an introduction - mainly for the benefit of non-specialist readers - on the psychology of Plotinus' predecessors. In the meantime the Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy has appeared, and the reader who wants information on this subject may convenient1y be referred to the relevant parts of the late Professor Merlan's chapters on the predeces­ sors of Plotinus.