دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Pauliina Remes سری: ISBN (شابک) : 9780521867290, 051159741X ناشر: سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 297 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 859 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Plotinus on Self: The Philosophy of the 'We' به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلوطین در مورد خود: فلسفه "ما" نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فلوطین، بنیانگذار مکتب فلسفی نوافلاطونی، دو مفهوم متفاوت از خود (یا «ما») را مفهومسازی میکند: جسمانی و عقلانی. شخصیت و نقص نشانه اولی است، در حالی که خوبی و تلاش برای درک دومی را مشخص می کند. در این متن در سال 2007، دکتر رمز دو خودبودی را در تعهدات هستیشناختی افلاطونی عمیق، به دنبال تجلیات، روابط متقابل و گاهی اوقات همزیستی ناآرام آنها در روانشناسی فلسفی، عاطفهدرمانی و اخلاق، پایهگذاری میکند. علاقهی فلوطین در این است که انسان چیزی دنیوی و جسمانی است و در عین حال قادر به استدلال انتزاعی و بیطرفانه، خودگردانی و شاید حتی آسیبناپذیری است. این کتاب استدلال میکند که این شامل یک گسست فلسفی مشکلساز در انسانیت است که با این حال، شباهتهای روانشناختی و نقاط تماس بین دو جنبه از خود کاهش مییابد. هدف زندگی پرورش جنبه دوم یعنی خود واقعی است.
Plotinus, the founder of the Neoplatonic school of philosophy, conceptualises two different notions of self (or 'us'): the corporeal and the rational. Personality and imperfection mark the former, while goodness and a striving for understanding mark the latter. In this 2007 text, Dr Remes grounds the two selfhoods in deep-seated Platonic ontological commitments, following their manifestations, interrelations and sometimes uneasy coexistence in philosophical psychology, emotional therapy and ethics. Plotinus' interest lies in what it means for a human being to be a temporal and a corporeal thing, yet capable of abstract and impartial reasoning, of self-government and perhaps even invulnerability. The book argues that this involves a philosophically problematic rupture within humanity which is, however, alleviated by the psychological similarities and points of contact between the two aspects of the self. The purpose of life is the cultivation of the latter aspect, the true self.