ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Plotinus Ennead V.1: On the Three Primary Levels of Reality

دانلود کتاب Plotinus Ennead V.1: در سه سطح ابتدایی واقعیت

Plotinus Ennead V.1: On the Three Primary Levels of Reality

مشخصات کتاب

Plotinus Ennead V.1: On the Three Primary Levels of Reality

ویرایش:  
نویسندگان: ,   
سری: The Enneads of Plotinus 
ISBN (شابک) : 9781930972919, 193097292X 
ناشر: Parmenides Publishing 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 236 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 32,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب Plotinus Ennead V.1: در سه سطح ابتدایی واقعیت: فلوطین، -- 205-270. -- Enneades



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب Plotinus Ennead V.1: On the Three Primary Levels of Reality به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Plotinus Ennead V.1: در سه سطح ابتدایی واقعیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Plotinus Ennead V.1: در سه سطح ابتدایی واقعیت

رساله V.1 فلوطین بیش از هر چیز دیگری به ارائه طرح کلی از کل نظام معنوی و متافیزیکی او نزدیک است و به این ترتیب ممکن است تا حدی به عنوان مقدمه ای برای فلسفه او عمل کند. این کتاب به صورت فشرده به بسیاری از موضوعات می پردازد که فلوطین در جای دیگر بحث گسترده ای را به آنها اختصاص می دهد، از جمله مسئله خود چندگانه. ابدیت و زمان؛ وحدت در دوگانگی عقل و معقول; و اشتقاق وجود معقول از واحد. مهمتر از همه، نشان می دهد که به اصطلاح "سه فرض" - روح، عقل و یکتا - نه به عنوان دنباله ای از سه چیز اضافی بر یکدیگر، بلکه به عنوان سه سطح از داشتن محتوای یکسان درک می شوند. به طوری که هر مرتبه پائینی - نفس نسبت به عقل و عقل نسبت به احد - «تصویر» و «بیان» برتر خود است. فلوطین روح انسان را ترغیب می کند که بر بیگانگی خود از ماهیت واقعی خود و منشأ الهی خود غلبه کند، ابتدا خود را برتر از بدن تشخیص دهد و از نظر نوع اصل جاندار کل کیهان، و سپس در درون خود سطوح بالاتر را کشف کند. واقعیتی که از آن نشأت می‌گیرد: عقل و در نهایت یگانگی یا خیر، اولین اصل عالی همه چیز. برای انجام این کار، روح باید توجه خود را به درون و بالا معطوف کند تا به الوهیتی که همیشه در درونش است، اما با هیاهوی حواس از آن منحرف می شود، آگاه شود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Plotinus' Treatise V.1 comes closer than any other to providing an outline of his entire spiritual and metaphysical system, and as such it may serve to some degree as an introduction to his philosophy. It addresses in condensed form a great many topics to which Plotinus elsewhere devotes extended discussion, including the problem of the multiple self; eternity and time; the unity-in-duality of intellect and the intelligible; and the derivation of intelligible being from the One. Above all, it shows that the so-called "three hypostases"--soul, intellect, and the One--are best understood not as a sequence of three things additional to one another, but as three levels of possession of the same content, so that each lower level--soul in relation to intellect and intellect in relation to the One--is an "image" and "expression" of its superior. Plotinus exhorts the human soul to overcome its alienation from its own true nature and its divine origin by first recognizing itself as superior to the body and the same in kind as the animating principle of the entire cosmos, and then discovering within itself the still higher levels of reality from which it derives: intellect and, ultimately, the One or Good, the supreme first principle of all things. To do so the soul must redirect its attention inward and upward to become aware of the divinity which is always within it but from which it is distracted by the clamor of the senses.





نظرات کاربران