Physicalism, or something near enough

ویرایش:  
نویسندگان: Kim. Jaegwon  
سری: Princeton monographs in philosophy 
ISBN (شابک) : 0691133859, 1400840848 
ناشر: Princeton University Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 201 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000

بحث های معاصر در فلسفه ذهن عمدتاً توسط فیزیکالیسم شکل گرفته است، این آموزه که همه پدیده ها در نهایت فیزیکی هستند. در اینجا، Jaegwon Kim جامع ترین و سیستماتیک ترین ارائه را از ایده های تأثیرگذار خود در مورد مشکل ذهن و بدن ارائه می دهد. او پس از نیم قرن بحث به دنبال این است که مشخص کند: چه نوع (یا «چقدر») فیزیکالیسم را می توانیم ادعا کنیم؟ او با طرح علت ذهنی و آگاهی به عنوان دو چالش اصلی برای فیزیکالیسم معاصر شروع می کند. چگونه ذهن ها می توانند قدرت علّی خود را در دنیای فیزیکی اعمال کنند؟ آیا یک روایت فیزیکی از آگاهی امکان پذیر است؟

نقطه شروع کتاب، استدلال \"سودمندی\" است (که گاهی اوقات استدلال \"حذف\" نامیده می شود) که کیم آن را در یک دفاع گسترده دوباره فرموله می کند. این استدلال نشان می‌دهد که فیزیکالیست معاصر با یک انتخاب شدید بین تقلیل‌گرایی (این ایده که پدیده‌های ذهنی از نظر فیزیکی قابل تقلیل هستند) و اپی پدیدارگرایی (دیدگاهی که پدیده‌های ذهنی ناتوان هستند) روبروست. در طول راه، کیم استدلال جدیدی ارائه می‌کند که نشان می‌دهد دوگانگی ماده دکارتی هیچ کمکی به علیت ذهنی نمی‌کند.

بنابراین، کاهش ذهن و بدن برای حفظ علیت ذهنی لازم است. اما آیا ذهن ها از نظر فیزیکی قابل تقلیل هستند؟ کیم استدلال می کند که همه به جز یک نوع از پدیده های ذهنی قابل تقلیل هستند، از جمله پدیده های ذهنی عمدی، مانند باورها و خواسته ها. استثناهای ظاهری، کیفیات ذاتی و احساسی تجربیات آگاهانه هستند (\"کیفیت\"). با این حال، کیم استدلال می‌کند که برخی از ویژگی‌های رابطه‌ای کیفیات، به‌ویژه شباهت‌ها و تفاوت‌های آن‌ها، از نظر رفتاری آشکار هستند و از این رو در اصل قابل تقلیل هستند، و این ویژگی‌های رابطه‌ای کیفیات هستند که در نقش‌های شناختی آن‌ها نقش اساسی دارند. بنابراین، اثربخشی علی کیفیات به طور کامل از بین نمی رود.

به گفته کیم، در حالی که فیزیکالیسم تمام حقیقت نیست، اما به اندازه کافی نزدیک به حقیقت است.

>

Contemporary discussions in philosophy of mind have largely been shaped by physicalism, the doctrine that all phenomena are ultimately physical. Here, Jaegwon Kim presents the most comprehensive and systematic presentation yet of his influential ideas on the mind-body problem. He seeks to determine, after half a century of debate: What kind of (or "how much") physicalism can we lay claim to? He begins by laying out mental causation and consciousness as the two principal challenges to contemporary physicalism. How can minds exercise their causal powers in a physical world? Is a physicalist account of consciousness possible?

The book's starting point is the "supervenience" argument (sometimes called the "exclusion" argument), which Kim reformulates in an extended defense. This argument shows that the contemporary physicalist faces a stark choice between reductionism (the idea that mental phenomena are physically reducible) and epiphenomenalism (the view that mental phenomena are causally impotent). Along the way, Kim presents a novel argument showing that Cartesian substance dualism offers no help with mental causation.

Mind-body reduction, therefore, is required to save mental causation. But are minds physically reducible? Kim argues that all but one type of mental phenomena are reducible, including intentional mental phenomena, such as beliefs and desires. The apparent exceptions are the intrinsic, felt qualities of conscious experiences ("qualia"). Kim argues, however, that certain relational properties of qualia, in particular their similarities and differences, are behaviorally manifest and hence in principle reducible, and that it is these relational properties of qualia that are central to their cognitive roles. The causal efficacy of qualia, therefore, is not entirely lost.

According to Kim, then, while physicalism is not the whole truth, it is the truth near enough.

Content: Cover
 Contents
 Preface
 Synopsis of the Arguments
 1: Mental Causation and Consciousness: Our Two Mind-Body Problems
 2: The Supervenience Argument Motivated, Clarified, and Defended
 3: The Rejection of Immaterial Minds: A Causal Argument
 4: Reduction, Reductive Explanation, and Closing the \"Gap\"
 5: Explanatory Arguments for Type Physicalism and Why They Don\'t Work
 6: Physicalism, or Something Near Enough
 References
 Index.