دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Enrique Dussel, Aquilina Martinez سری: ISBN (شابک) : 9781592444274, 159244427X ناشر: سال نشر: 2003 تعداد صفحات: 224 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophy of Liberation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه رهایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فیلسوف، الهیدان و مورخ آرژانتینی، انریکه دوسل، نظم بینالمللی کنونی را به «فرهنگ مرکز» تقسیم میکند - که منظور او نخبگان حاکم اروپا، آمریکای شمالی و روسیه است - و «مردمهای پیرامونی» منظور او جمعیت آمریکای لاتین، آفریقا، و بخشی از آسیا، و طبقات تحت ستم (از جمله زنان و کودکان) در سراسر جهان است. او در «فلسفه رهایی» تحلیلی عمیق از بیگانگی مردمان پیرامونی ناشی از امپریالیسم مرکز برای بیش از پنج قرن ارائه می دهد. هدف دوسل نشان دادن این است که تسلط فرهنگی، نظامی و اقتصادی تاریخی مرکز بر کشورهای فقیر از نظر فلسفی بر روی هستی شناسی اقیانوس اطلس شمالی بنا شده است. دوسل استدلال میکند که فلسفههای اروپایی با بیان دانش به ظاهر جهانی، معیارهای فرهنگی، شیوههای رفتار، و جهتگیری عقلانی غرب را با طبیعت انسانی یکسان میدانند و ویژگیهای منحصربهفرد مردمان پیرامونی را بهعنوان «نبودن، هیچ، هرج و مرج» محکوم میکنند. بی منطقی." از این رو، فلسفههای غربی سلطهای را که فرهنگهای تحت ستم از سوی مرکز متحمل شدهاند، مشروعیت بخشیده و پنهان کردهاند. دوسل شرکتهای چندملیتی، رسانههای ارتباطی و ارتشهای مرکز را با همتایان خود در میان نخبگان جهان سوم بررسی میکند. به گفته دوسل، ایجاد نظم جهانی عادلانه در آینده، به آزادی پیرامون، مبتنی بر فلسفهای است که قادر به «اندیشیدن به جهان» از دیدگاه فقرا و بازپس گیری فرهنگ متمایز جهان سوم است. وراثت، که در فرهنگ عامه فقرا نهفته است. جدای از رهایی پیرامون، آینده ای وجود نخواهد داشت: "مرکز خود را از همانی که در درون خود نهادینه کرده تغذیه خواهد کرد. مرگ کودک، فقیر، مرگ خودش خواهد بود." این کتابی نگرانکننده اما محرک برای محققان و دانشجویان پیشرفته فلسفه، اخلاق، الهیات رهایی بخش، و سیاست جهانی است.
Argentinean philosopher, theologian, and historian Enrique Dussel understands the present international order as divided into the "culture of the center" -- by which he means the ruling elite of Europe, North America, and Russia -- and "the peoples of the periphery" -- by which he means the populations of Latin America, Africa, and part of Asia, and the oppressed classes (including women and children) throughout the world. In 'Philosophy of Liberation,' he presents a profound analysis of the alienation of peripheral peoples resulting from the imperialism of the center for more than five centuries. Dussel's aim is to demonstrate that the center's historic cultural, military, and economic domination of poor countries is 'philosophically' founded on North Atlantic onthology. By expressing supposedly universal knowledge, European philosophies, argues Dussel, have served to equate the cultural standards, modes of behavior, and rationalistic orientation of the West with human nature and to condemn the unique characteristics of peripheral peoples as "nonbeing, nothing, chaos, irrationality." Hence, Western philosophies have historically legitimated and hidden the domination that oppressed cultures have suffered at the hands of the center. Dussel probes multinational corporations, the communications media, and the armies of the center with their counterparts among the Third World elite. The creation of a just world order in the future, according to Dussel, hinges on the liberation of the periphery, based on a philosophy that is able to "think the world" from the perspective of the poor and to reclaim the Third World's distinct cultural inheritance, which is imbedded in the popular cultures of the poor. Apart from the liberation of the periphery, there will be no future: "the center will feed itself on the sameness it has ingrained within itself. The death of the child, of the poor, will be its own death." This is a disquieting but stimulating book for scholars and advanced students of philosophy, ethics, liberation theology, and global politics.