دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne
دانلود کتاب فیلو اسکندریه. متفکری در تقاطع فرهنگ های یونانی-رومی، شرقی، یهودی و مسیحی
مشخصات کتاب
Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Bernard Decharneux and Sabrina Inowlocki سری: Monothéismes et Philosophie, 12 ناشر: Brepols Publishers سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 525 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 55,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فیلو اسکندریه. متفکری در تقاطع فرهنگ های یونانی-رومی، شرقی، یهودی و مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب فیلو اسکندریه. متفکری در تقاطع فرهنگ های یونانی-رومی، شرقی، یهودی و مسیحی
فیلو متفکری بود که مدت‌ها مورد غفلت قرار گرفته بود، حتی توسط سنت‌های اصلی که در تقاطع آنها اندیشه‌ای بدیع و ثمربخش را به کار برد، طرد شده بود. یهودیت، اول از همه، که فیلسوفی را که مسیحیان را اغوا کرده بود نادیده می گرفت یا وانمود می کرد که نادیده می گیرد. مسیحیت، که بدهی آن به او قابل توجه است، اما به ندرت به صراحت به رسمیت شناخته شد. در مورد ستایشگران هلنیسم، آنها برای مدت طولانی در نوشته های او چیزی جز اندیشه های حرامزاده و غیر جالب ندیده اند. احتمالاً در قرن بیستم بود که اسکندریه - نامی که خود را تحمیل کرده و جایگزین "فیلو یهودی" شده است - از "برزخ" خود بیرون آمد تا علاقه محققان را برانگیزد. ترویج چند رشته ای و فرا رشته ای قطعا یکی از دلایلی بود که به بازخوانی آثار او کمک کرد. فیلو که تا آغاز قرن بیستم به عنوان نویسنده ای در حاشیه دوران باستان، یهودیت و مسیحیت در نظر گرفته می شد، برای به دست آوردن قلب علمی، و گاه ایدئولوژیک، تحقیقات معین، از قلمرو امپراتوری رسمی ایده ها خارج شد. با این حال، او اغلب زندانی باستان گرایی برخی مقولات معرفتی، فرهنگی و مذهبی در تحقیقات مدرن است که ماهیت چندگانه اندیشه او را می پوشاند. بنابراین لازم به نظر می رسد که تلاش های انجام شده در قرن گذشته ادامه یابد تا کار فیلو با تمام پیچیدگی آن مورد توجه قرار گیرد. فیلو نه تنها یونانی، و نه فقط یهودی، به دنیایی بسیار چندفرهنگی تعلق داشت و به این ترتیب، بیش از بسیاری دیگر، بی نهایت به واقعیتی که ما در آن زندگی می کنیم نزدیک است. به همین دلیل است که سمپوزیوم بین‌المللی ما وظیفه بررسی آثار فیلو را در همه جنبه‌های آن قرار می‌دهد که در مضمونی که انتخاب کرده‌ایم بیان می‌شود: «فیلو اسکندریه: متفکری در تقاطع یونانی-رومی، شرقی، یهودی، و فرهنگ های مسیحی». به نظر می رسد، در واقع، امروز، پس از یک قرن تحقیق، تنها یک رویکرد متکثر به کار او می تواند به اندازه کافی اندیشه ای را شناسایی کند که از منابع سنت های مختلف دوران باستان استفاده می کند تا گاهی اوقات به نوبه خود آنها را تغذیه کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Philon fut un penseur longtemps négligé, voire rejeté par les principales traditions à l’intersection desquelles il a déployé une pensée originale et féconde. Le judaïsme, tout d’abord, qui ignora ou fit mine d’ignorer un philosophe qui avait séduit les chrétiens; le christianisme, dont la dette à son égard est considérable, mais fut rarement reconnue de manière explicite. Quant aux admirateurs de l’hellénisme, ils n’ont vu trop longtemps dans ses écrits qu’une pensée abâtardie et dépourvue d’intérêt. C’est sans doute au vingtième siècle que l’Alexandrin - appellation qui s’est imposée, se substituant à « Philon le Juif » - sortit de son ’purgatoire’ pour susciter l’intérêt des chercheurs. La valorisation de la pluridisciplinarité et de la transdisciplinarité fut assurément une des causes qui favorisa la relecture de son œuvre. Considéré jusqu’au début du vingtième siècle comme un auteur aux marges de l’antiquité, du judaïsme et du christianisme, Philon a quitté le limes de l’empire officiel des idées pour gagner le cœur scientifique, et parfois idéologique, de certaines recherches. Il demeure cependant encore trop souvent prisonnier de l’archaïsme de certaines catégories épistémologiques, culturelles et religieuses dans la recherche moderne, qui masquent le caractère multiple de sa pensée. Il semble donc nécessaire de poursuivre les efforts entrepris au cours du siècle passé afin d’envisager le travail de Philon dans toute sa complexité. Ni seulement grec, ni seulement juif, Philon appartenait à un monde éminemment multiculturel et, à ce titre, il est, plus que beaucoup d’autres, infiniment proche de la réalité que nous vivons. C’est pourquoi notre colloque international s’assigne pour tâche l’étude de l’oeuvre de Philon dans la totalité de ses aspects, ce qu’exprime le thème que nous avons choisi: « Philon d’Alexandrie: un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive, et chrétienne ». Il apparaît, en effet, aujourd’hui, après un siècle de recherche, que seule une approche plurielle de son œuvre permet de cerner de façon adéquate une pensée qui puisa aux sources des différentes traditions de l’Antiquité pour parfois les nourrir à son tour.
فهرست مطالب
Front Matter (\"Avant-propos\"), p. 1 Free Access 1. Introduction Why Philo of Alexandria is an important writer and thinker, p. 13 David T. Runia https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00058 2. Entre Jérusalem et Rome Philo as philosopher in Rome, p. 37 Martin Goodman https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00059 Grecs, Barbares et Juifs dans l’œuvre de Philon, p. 47 Katell Berthelot https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00060 Who Celebrated on Pharos with the Jews? Conflicting Philonic Currents and Their Implications ?, p. 63 Ellen Birnbaum https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00061 Recherche homérique et exégèse biblique à Alexandrie : un fragment sur la Tour de Babel préservé par Philon, p. 83 Maren R. Niehoff https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00062 L’Egypte de Philon d’Alexandrie : approches d’un discours ambigu, p. 105 Michèle Broze https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00063 3. Entre Athènes et Alexandrie Monarchie divine et dieux des nations chez Philon d’Alexandrie, p. 117 Monique Alexandre https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00064 La notion de signe chez Philon d’Alexandrie, p. 149 Carlos Lévy https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00065 La fugacité de la vie humaine (De Josepho § 127-147) : la place des motifs traditionnels dans l’élaboration de la pensée philonienne, p. 163 Olivier Munnich https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00066 Le repos de Dieu chez Philon d’Alexandrie, p. 185 Francesca Calabi https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00067 Prohairesis in Philo of Alexandria, p. 205 Francesca Alesse https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00068 La figure du progressant ou la proximité de la sagesse, p. 221 Sharon Weisser https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00069 Entre Écriture sainte et παιδεια : le langage exégétique de Philon d’Alexandrie. Étude sur la πιστιϛ d’Abraham dans le Quis rerum divinarum heres sit 90-95, p. 241 Jérôme Moreau https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00070 Les fragments d’Héraclite et leur signification dans le corpus philonicum : le cas du fr. 60 DK, p. 265 Lucia Saudelli https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00071 4. Les temps des relectures Le chemin de l’Esprit dans l’œuvre de Philon d’Alexandrie et dans l’Evangile de Jean, p. 283 Fabien Nobilio https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00072 Le Logos philonien comme fondation paradoxale de l’Evangile de Jean, p. 317 Baudouin Decharneux https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00073 Le temple céleste: pensée platonisante et orientation apocalyptique dans l’Épître aux Hébreux, p. 335 Peter J. Tomson https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00074 Philo’s influence on Didymus the Blind, p. 357 Albert C. Geljon https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00075 Relectures apologétiques de Philon par Eusèbe de Césarée : Les exemples d’Enoch et des Thérapeutes, p. 373 Sabrina Inowlocki-Meister https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00076 Philon et la philologie alexandrine. Aux origines du fondamentalisme biblique, p. 393 Folker Siegert https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00077 La quête de Philon dans l’historiographie juive du XVIe siècle, p. 403 Joanna Weinberg https://doi.org/10.1484/M.MON-EB.4.00078 Back Matter (\"5. Contributeurs\", \"6. Bibliographie générale\", \"7. Indices\", \"Table des matières\"), p. 433
نظرات کاربران
کتاب های مرتبط
دانلود کتاب Viața după moarte. Noi mărturisiri cutremurătoare
دانلود کتاب Florence Nightingale: Cassandra and other sections from Suggestions for Thought (NYU Press Women's Classics)
دانلود کتاب Popular religion and liberation : the dilemma of liberation theology
دانلود کتاب Jewish Christianity: Factional Disputes in the Early Church
دانلود کتاب Der Brief an die Hebräer
دانلود کتاب Starý zákon : Překlad s výkladem. Sv. 6 Knihy královské Druhá Paralipomenon : Nový překlad Písma svatého
دانلود کتاب Lazarus, Come Forth!: Meditations of a Christian Esotericist on the Mysteries of the Raising of Lazarus
دانلود کتاب The Day of Atonement: Its Interpretations in Early Jewish and Christian Traditions
