برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Perspectival Thought: A Plea for Moderate Relativism

دانلود کتاب اندیشه پرسپکتیو: درخواستی برای نسبیت گرایی متوسط

مشخصات کتاب

Perspectival Thought: A Plea for Moderate Relativism

دسته بندی: نظریه نسبیت و گرانش
ویرایش: 1st Ed. 
نویسندگان: Francois Recanati  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780199230549, 9780199230532 
ناشر:  
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 319 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 12

در صورت تبدیل فایل کتاب Perspectival Thought: A Plea for Moderate Relativism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اندیشه پرسپکتیو: درخواستی برای نسبیت گرایی متوسط نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب اندیشه پرسپکتیو: درخواستی برای نسبیت گرایی متوسط

فکر و صحبت ما جای دارد. آنها در خلأ اتفاق نمی‌افتند، بلکه همیشه در یک زمینه اتفاق می‌افتند و همیشه به یک موقعیت خارجی مربوط می‌شوند که باید ارزیابی شوند. فرانسوا رکاناتی استدلال می کند که از آنجایی که چنین است، بازنمایی های زبانی و ذهنی ما باید به طور یکسان دو لایه از محتوا را به خود اختصاص دهیم: محتوای صریح یا لکتون، نسبی و دیدگاهی است، در حالی که محتوای کامل، که مطلق است، شامل عوامل زمینه ای است. علاوه بر آنچه به صراحت نشان داده شده است. لکتون به دور از تقلیل به معنای مستقل از بافت نوع جمله یا، در قلمرو روانشناختی، به محتوای «محدود» بازنمایی های ذهنی، سطحی میانی بین معنای متناوب متن و محتوای گزاره ای کامل است. شناخت آن سطح میانی، کلید درک صحیح وابستگی به زمینه در زبان و اندیشه است. رکاناتی با فراتر از بحث های معمول در مورد شاخص بودن و مؤلفه های غیرقابل بیان در فلسفه زبان، به فلسفه ذهن روی می آورد تا استدلال های قاطعی را به نفع آن بیان کند. رویکرد او او اولاً نشان می‌دهد که لکتون مفهوم محتوایی است که برای درک درست روابط بین ادراک، حافظه و تخیل به آن نیاز داریم، و دوم اینکه «حالت» روان‌شناختی چیزی است که وضعیت نسبی لکتون را تعیین می‌کند. به. در این چارچوب، او شرح مفصلی از تفکر درونی و دیدگاه اول شخص ارائه می دهد. در بخش آخر کتاب، ریکانتی آزادی ویژه ای را که در گفتمان و اندیشه داریم، برای تغییر وضعیت ارزیابی بحث می کند. او این آزادی را در حالت خاصی دنبال می‌کند - حالت آنافوریک - که ما را قادر می‌سازد از مرحله خودمرکزی تفکر پیش از انسان فراتر برویم.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Our thought and talk are situated. They do not take place in a vacuum but always in a context, and they always concern an external situation relative to which they are to be evaluated. Since that is so, Fran?ois Recanati argues, our linguistic and mental representations alike must be assigned two layers of content: the explicit content, or lekton, is relative and perspectival, while the complete content, which is absolute, involves contextual factors in addition to what is explicitly represented. Far from reducing to the context-independent meaning of the sentence-type or, in the psychological realm, to the "narrow" content of mental representations, the lekton is a level intermediate between context-invariant meaning and full propositional content. Recognition of that intermediate level is the key to a proper understanding of context-dependence in language and thought.Going beyond the usual discussions of indexicality and unarticulated constituents in the philosophy of language, Recanati turns to the philosophy of mind for decisive arguments in favour of his approach. He shows, first, that the lekton is the notion of content we need if we are to properly understand the relations between perception, memory, and the imagination, and second, that the psychological 'mode' is what determines the situation the lekton is relative to. In this framework he provides a detailed account of de se thought and the first person point of view. In the last part of the book, Recanati discusses the special freedom we have, in discourse and thought, to shift the situation of evaluation. He traces that freedom to a special mode--the anaphoric mode--which enables us to go beyond the egocentric stage of pre-human thought.