دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Performing Filial Piety in Northern Song China: Family, State, and Native Place
دانلود کتاب اجرای فرزند پرستی در آهنگ شمالی چین: خانواده، ایالت و محل بومی
مشخصات کتاب
Performing Filial Piety in Northern Song China: Family, State, and Native Place
ویرایش:
نویسندگان: Cong Ellen Zhang
سری:
ISBN (شابک) : 082488275X, 9780824882754
ناشر: University of Hawaii Press
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 238
[240]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Performing Filial Piety in Northern Song China: Family, State, and Native Place به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اجرای فرزند پرستی در آهنگ شمالی چین: خانواده، ایالت و محل بومی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب اجرای فرزند پرستی در آهنگ شمالی چین: خانواده، ایالت و محل بومی
مردان تحصیل کرده در سلسله سونگ چین (960-1279) به طور مکرر در
جستجوی موفقیت علمی و بوروکراتیک سفر می کردند. این دوره‌های
گسترده تحرک فیزیکی، آنها را برای مدت طولانی از خانواده، خانه و
مکان‌های بومی خود دور کرد و آنها را از انجام مقدس‌ترین وظیفه
خانگی خود باز داشت: فرزندسالاری نسبت به والدینشان. در این کار
عمیقاً بنیادی، کانگ الن ژانگ تنش بین جاه طلبی دنیوی و وظیفه
خانوادگی را در قلب زندگی اجتماعی و فرهنگی نخبگان قرار می دهد.
ژانگ با تکیه بر بیش از دو هزار شرح حال تشییع جنازه و دیگر
نوشته‌های رسمی و خصوصی، استدلال می‌کند که وضعیت مخمصه‌ای که
سونگ باسوادان در آن قرار گرفتند نه از اهمیت فرزندسالاری و نه
جذابیت شرکت در امتحانات و خدمات دولتی کاسته شد. برعکس، آواز
شمالی شاهد فعالیت ادبی بی‌سابقه و مشارکت دولتی در تقویت اشکال
باستانی اجراهای فرزندی و ترویج انواع جدید بود. نتیجه، پیروزی یک
ایده آل فرزندی جدید بود: لویانگ. لفاظی لویانگ با برچسب زدن به
افتخارات و امتیازات بسیار مورد علاقه که صرفاً از طریق
دستاوردهای علمی و رسمی به دست می‌آید، به‌عنوان مشهورترین اعمال
فرزندی، مردان صاحب منصب را به فرزندی‌ترین پسران ارتقا می‌دهد.
در نتیجه، اجرای مناسب فرزندسالاری برای هویت علمی-رسمی و
بازنمایی خود ضروری شد.
ژانگ به طور قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد که این پیکربندی مجدد
فرزندسالاری نخبه، فرزندسالاری را به یک امر تبدیل کرده است.
فضیلت مبتنی بر موقعیت و جنسیت، تغییری که پیامدهای گسترده ای
برای زندگی و روابط خانوادگی نخبگان در آهنگ شمالی داشت. جدایی
مردان نخبه از والدین و خانه‌هایشان نیز ایده «مکان بومی» را به
طور فزاینده‌ای روان کرد. این پیشرفت به نوبه خود باعث ایجاد
علاقه به حفظ خانواده به عنوان عملکرد فرزندی شد. پروژه‌های مبتنی
بر مکان‌های خویشاوندی و بومی که به‌طور فردی آغاز شده بودند،
شکوفا شدند و با دیدگاه‌های اخلاقی و فرهنگی دانشمندان-روشنفکران
برجسته ترکیب شدند و پایه‌های اجتماعی و خانوادگی را برای تعالی
نئوکنفوسیوس و همچنین هنجارهای فرهنگی جدیدی فراهم کردند که جامعه
چین را در آهنگ و فراتر از آن
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Educated men in Song-dynasty China (960-1279) traveled
frequently in search of scholarly and bureaucratic success.
These extensive periods of physical mobility took them away
from their families, homes, and native places for long periods
of time, preventing them from fulfilling their most sacred
domestic duty: filial piety to their parents. In this deeply
grounded work, Cong Ellen Zhang locates the tension between
worldly ambition and family duty at the heart of elite social
and cultural life. Drawing on more than two thousand funerary
biographies and other official and private writing, Zhang
argues that the predicament in which Song literati found
themselves diminished neither the importance of filial piety
nor the appeal of participating in examinations and government
service. On the contrary, the Northern Song witnessed
unprecedented literati activity and state involvement in the
bolstering of ancient forms of filial performances and the
promotion of new ones. The result was the triumph of a new
filial ideal: luyang. By labeling highly coveted honors and
privileges attainable solely through scholarly and official
accomplishments as the most celebrated filial acts, the luyang
rhetoric elevated office-holding men to be the most filial of
sons. Consequently, the proper performance of filiality became
essential to scholar-official identity and
self-representation.
Zhang convincingly demonstrates that this reconfiguration of
elite male filiality transformed filial piety into a status-
and gender-based virtue, a change that had wide implications
for elite family life and relationships in the Northern Song.
The separation of elite men from their parents and homes also
made the idea of "native place" increasingly fluid. This
development in turn generated an interest in family
preservation as filial performance. Individually initiated,
kinship- and native place-based projects flourished and
coalesced with the moral and cultural visions of leading
scholar-intellectuals, providing the social and familial
foundations for the ascendancy of Neo-Confucianism as well as
new cultural norms that transformed Chinese society in the Song
and beyond.
