Pauline Dogmatics: The Triumph of God's Love

قلب آخرت شناختی انجیل پولس در دنیای او و پیامدهای آن برای امروز

داگلاس کمپبل با تکیه بر سی سال مطالعه و تأمل شدید در مورد پولس، مروری کلی از تفکر رسول را ارائه می دهد که بر اساس آلبرت است. تأکید کلاسیک شوایتزر بر اهمیت رستاخیز برای پولس. اما کمپبل - که در اینجا از کارل بارت یاد می گیرد - از طریق مفاهیم مسیح برای تفکر پولس در مورد هر موضوع الهیات دیگری، از مکاشفه و رستاخیز از طریق ماهیت کلیسا و رسالت، ردیابی می کند. همانطور که او این کار را انجام می دهد، گفتگو گسترش می یابد و شامل استنلی هاورواس در رابطه با شکل گیری مسیحیت و متفکرانی مانند ویلی جنینگز برای درگیر شدن با نگرانی های پسااستعماری می شود.

اما نتیجه این گفتگوی گسترده، اثری است که علاوه بر ارائه شرحی از الهیات پولس، خوانندگان را با آنچه که یک کتابچه راهنمای پائولی برای کاشت کلیسا است نیز تجهیز می کند. الهیات خوب پولس، الهیات عملی، کلیسای شناسی و رسالت شناسی خوب است، یعنی الهیات پولس متعلق به کلیسا است و با درک درست، باعث شکوفایی کلیسا می شود. در این گفتگوها، کمپبل از مرزهای میان رشته‌ای عبور می‌کند تا جنبه‌های مختلف جامعه پولین را با مفاهیمی مانند نظریه شبکه و عدالت ترمیمی توضیح دهد.

این کتاب با حرکت به کاربردهای پل در دوره مدرن به پرسش‌های دردناک مربوط به جنسیت به پایان می‌رسد. فعالیت جنسی، و گنجاندن یهودیان، ارائه مسیریابی های پولیسی که ارتدکس، فراگیر و بسیار سازنده هستند.

با شروع با خدای مکشوف در عیسی، و به نوعی با خودمان، کمپبل از طریق اخلاق و معاد شناسی پولس پیشرفت می کند و به این نتیجه می رسد که چالش برای کلیسا نه تنها یادگیری در مورد پولس، بلکه پیروی از عیسی به عنوان او است. انجام داد.

The eschatological heart of Paul’s gospel in his world and its implications for today

Drawing upon thirty years of intense study and reflection on Paul, Douglas Campbell offers a distinctive overview of the apostle’s thinking that builds on Albert Schweitzer’s classic emphasis on the importance for Paul of the resurrection. But Campbell—learning here from Karl Barth—traces through the implications of Christ for Paul’s thinking about every other theological topic, from revelation and the resurrection through the nature of the church and mission. As he does so, the conversation broadens to include Stanley Hauerwas in relation to Christian formation, and thinkers like Willie Jennings to engage post-colonial concerns. 

But the result of this extensive conversation is a work that, in addition to providing a description of Paul’s theology, also equips readers with what amounts to a Pauline manual for church planting. Good Pauline theology is good practical theology, ecclesiology, and missiology, which is to say, Paul’s theology belongs to the church and, properly understood, causes the church to flourish. In these conversations Campbell pushes through interdisciplinary boundaries to explicate different aspects of Pauline community with notions like network theory and restorative justice.

The book concludes by moving to applications of Paul in the modern period to painful questions concerning gender, sexual activity, and Jewish inclusion, offering Pauline navigations that are orthodox, inclusive, and highly constructive. 

Beginning with the God revealed in Jesus, and in a sense with ourselves, Campbell progresses through Pauline ethics and eschatology, concluding that the challenge for the church is not only to learn about Paul but to follow Jesus as he did.