دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Passions and persuasion in Aristotle's rhetoric
دانلود کتاب علایق و اقناع در بلاغت ارسطو
مشخصات کتاب
Passions and persuasion in Aristotle's rhetoric
ویرایش: 1
نویسندگان: Dow. Jamie
سری: Oxford aristotle studies series
ISBN (شابک) : 0198716265, 9780198716266
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 259
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 74,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب علایق و اقناع در بلاغت ارسطو: ارسطو، اقناع (بلاغه)، عواطف
در صورت تبدیل فایل کتاب Passions and persuasion in Aristotle's rhetoric به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علایق و اقناع در بلاغت ارسطو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب علایق و اقناع در بلاغت ارسطو
برای ارسطو، برانگیختن اشتیاق دیگران می تواند به منزله ایجاد
زمینه مناسب برای اعتقاد به آنها باشد. بر این اساس، یک مهارت در
انجام این کار میتواند چیزی ارزشمند باشد، یک جزء مناسب از نوع
تخصص در بلاغت که شایسته پرورش و بیان آن در یک حالت سازمانیافته
است. ادعاهای اصلی جیمی داو در علاقه ها و اقناع در بلاغت
ارسطو چنین است. او به ارسطو دیدگاهی هنجاری نسبت به بلاغت و
نقش آن در دولت نسبت می دهد و به او دیدگاه خاصی نسبت به انواع
شناخت های دخیل در احساسات می دهد.
داو در اولین بررسی مستمر این موضوعات، و اولین تک نگاری عمده
درباره بلاغت ارسطو در بیست سال گذشته، استدلال میکند که ارسطو
دیدگاههای متمایز و فلسفی جالبی هم در مورد بلاغت و هم از ماهیت
علایق داشت. او استدلال می کند که از دیدگاه ارسطو، بلاغت صرفاً
در ارائه زمینه های مناسب برای محکومیت (pisteis) اعمال
می شود. این سهم ارزشمند لفاظی در عملکرد صحیح دولت است. داو از
طریق بررسی دقیق متن بلاغه، بررسی می کند که چه معیارهای
هنجاری باید رعایت شود تا چیزی از دیدگاه ارسطو به عنوان "زمینه
های مناسب برای اعتقاد" واجد شرایط باشد، و چگونه او تصور می کرد
که این معیارها می توانند برآورده شوند. توسط هر یک از سه «براهین
فنی» او (entechnoi pisteis) - کسانی که از عقل، شخصیت و
احساسات استفاده می کنند. داو پیشنهاد میکند که در مورد علایق،
رعایت این استانداردها موضوع برانگیختن اشتیاقی است که پذیرش
معقول مقدماتی را در استدلالهای حمایت کننده از نتیجهگیری
گوینده تشکیل میدهد. داو سپس به دنبال نشان دادن این است که
دیدگاه ارسطو در مورد احساسات با این نقش در تخصص بلاغی سازگار
است. این شامل موضع گیری در مورد تعدادی از مسائل بحث برانگیز در
مطالعات ارسطو است. داو در علاقهها و اقناع این دیدگاه
را رد میکند که بلاغت ارسطو دیدگاههای ناسازگاری را در
مورد برانگیختگی احساسات بیان میکند. او استدلال می کند که
برخورد ارسطو با هوس ها در بلاغه به بهترین شکل بیانگر
یک نظریه ماهوی در مورد هوس ها به عنوان لذت ها و دردها است. این
توسط یک خوانش بازنمودگرایانه جدید از گزارش ارسطو از لذت (و درد)
در Rhetoric 1 پشتیبانی میشود. داو همچنین از درک
متمایزی از چگونگی درک ارسطو از مشارکت فانتازیا دفاع
میکند. "ظاهر") به مؤلفه شناختی احساسات. بر اساس این تفسیر،
احساسات ارسطویی باید چیزهای تأیید کننده سوژه را به گونه ای که
بازنمایی می شوند، دربرگیرد. بنابراین درک، احساسات یک مخاطب
عاطفی درگیر می تواند بخشی از پذیرش منطقی آنها از استدلال یک
گوینده باشد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
For Aristotle, arousing the passions of others can amount to
giving them proper grounds for conviction. On that basis a
skill in doing so can be something valuable, an appropriate
constituent of the kind of expertise in rhetoric that deserves
to be cultivated and given expression in a well-organised
state. Such are Jamie Dow's principal claims in Passions
and Persuasion in Aristotle's Rhetoric. He attributes to
Aristotle a normative view of rhetoric and its role in the
state, and ascribes to him a particular view of the kinds of
cognitions involved in the passions.
In the first sustained treatment of these issues, and the first
major monograph on Aristotle's Rhetoric in twenty years, Dow
argues that Aristotle held distinctive and philosophically
interesting views of both rhetoric and the nature of the
passions. In Aristotle's view, he argues, rhetoric is exercised
solely in the provision of proper grounds for conviction
(pisteis). This is rhetoric's valuable contribution to
the proper functioning of the state. Dow explores, through
careful examination of the text of the Rhetoric, what
normative standards must be met for something to qualify in
Aristotle's view as 'proper grounds for conviction', and how he
supposed these standards could be met by each of his trio of
'technical proofs' (entechnoi pisteis)--those using
reason, character and emotion. In the case of the passions, Dow
suggests, meeting these standards is a matter of arousing
passions that constitute the reasonable acceptance of premises
in arguments supporting the speaker's conclusion. Dow then
seeks to show that Aristotle's view of the passions is
compatible with this role in rhetorical expertise. This
involves taking a stand on a number of controversial issues in
Aristotle studies. In Passions and Persuasion, Dow
rejects the view that Aristotle's Rhetoric expresses
inconsistent views on emotion-arousal. Aristotle's treatment of
the passions in the Rhetoric is, he argues, best
understood as expressing a substantive theory of the passions
as pleasures and pains. This is supported by a new
representationalist reading of Aristotle's account of pleasure
(and pain) in Rhetoric 1. Dow also defends a
distinctive understanding of how Aristotle understood the
contribution of phantasia ('appearance') to the
cognitive component of the passions. On this interpretation,
Aristotelian passions must involve the subject's affirming
things to be the way that they are represented. Thus
understood, the passions of an emotionally-engaged audience can
constitute a part of their reasonable acceptance of a speaker's
argument.
فهرست مطالب
Content: PART 1
PART 2
PART 3