دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Our America: Nativism, Modernism, and Pluralism
دانلود کتاب آمریکای ما: بومی گرایی، مدرنیسم و پلورالیسم
مشخصات کتاب
Our America: Nativism, Modernism, and Pluralism
ویرایش: 4th print
نویسندگان: Michaels. Walter Benn
سری: Post-Contemporary Interventions
ISBN (شابک) : 0822317001, 0822320649
ناشر: Duke University Press
سال نشر: 2007;2012
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 512 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 42,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Our America: Nativism, Modernism, and Pluralism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آمریکای ما: بومی گرایی، مدرنیسم و پلورالیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آمریکای ما: بومی گرایی، مدرنیسم و پلورالیسم
والتر بن مایکلز با این استدلال که تعهد معاصر به اهمیت هویت فرهنگی به جای جایگزینی تعهد قبلی به هویت نژادی بازسازی شده است، معتقد است که ایده فرهنگ، به دور از ایجاد چالشی برای نژادپرستی، در واقع نوعی نژادپرستی است. آمریکای ما هم تفسیری تحریک‌آمیز از نقش هویت در مدرنیسم و هم نقدی مستمر از نقش هویت در پست مدرنیسم ارائه می‌کند. کالوین کولیج در سال 1924 نوشت: \"ما تمایل زیادی به آمریکایی بودن داریم\". هویت فرهنگی و جمعی - در نهایت در امتداد خطوط نژادی. «آمریکا ما» که تفسیری دوباره تحریک‌آمیز از مدرنیسم آمریکایی است، راه جدیدی برای درک بحث‌های کنونی درباره معنای نژاد، هویت، چندفرهنگی و کثرت‌گرایی ارائه می‌دهد. مایکلز مدعی است که جنبش زیبایی‌شناختی مدرنیسم و جنبش اجتماعی بومی‌گرایی در دهه 1920 در تعهد خود برای حل معنای هویت - زبانی، ملی، فرهنگی و نژادی با هم متحد شدند. همانطور که قانون مهاجرت جانسون در سال 1924، که بیگانگان را مستثنی کرد، و قانون شهروندی هند در همان سال، که به هویت واقعی بومی و هویت ملی ارج نهاده شد، متون اصلی نویسندگان آمریکایی مانند کاتر، فاکنر، هرستون و ویلیامز نیز وجود داشت. هویت را دوباره ابداع کرد به عنوان یک هدف از پاتوس - چیزی که می توان گم کرد یا پیدا کرد، از آن دفاع کرد یا به آن خیانت کرد. آمریکای ما هم تاریخ و هم نقدی بر این اختراع است که توسعه آن را از برتری گرایی سفیدپوستان در دوره مترقی از طریق کثرت گرایی فرهنگی دهه بیست دنبال می کند. بازخوانی مستمر مایکلز از متون آن دوره - متعارف، رایج و کمتر آشنا - نگرانی‌های تکراری مانند برداشت مجدد تصویر سرخپوستان به عنوان نماد خلوص نژادی و ریشه‌های ملی را آشکار می‌کند. رابطه بین جنگ جهانی اول و نژاد، توسل های متناقض به خانواده به عنوان الگوی ملت، و نگرانی در مورد تولید مثل که سفیدی و هویت ملی را به طور ناخودآگاه به زنای با محارم، عقیمی و ناتوانی گره می زند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Arguing that the contemporary commitment to the importance of cultural identity has renovated rather than replaced an earlier commitment to racial identity, Walter Benn Michaels asserts that the idea of culture, far from constituting a challenge to racism, is actually a form of racism. Our America offers both a provocative reinterpretation of the role of identity in modernism and a sustained critique of the role of identity in postmodernism. \"We have a great desire to be supremely American,\" Calvin Coolidge wrote in 1924. That desire, Michaels tells us, is at the very heart of American modernism, giving form and substance to a cultural movement that would in turn redefine America\'s cultural and collective identity--ultimately along racial lines. A provocative reinterpretation of American modernism, Our America also offers a new way of understanding current debates over the meaning of race, identity, multiculturalism, and pluralism. Michaels contends that the aesthetic movement of modernism and the social movement of nativism came together in the 1920s in their commitment to resolve the meaning of identity--linguistic, national, cultural, and racial. Just as the Johnson Immigration Act of 1924, which excluded aliens, and the Indian Citizenship Act of the same year, which honored the truly native, reconceptualized national identity, so the major texts of American writers such as Cather, Faulkner, Hurston, and Williams reinvented identity as an object of pathos--something that can be lost or found, defended or betrayed. Our America is both a history and a critique of this invention, tracing its development from the white supremacism of the Progressive period through the cultural pluralism of the Twenties. Michaels\'s sustained rereading of the texts of the period--the canonical, the popular, and the less familiar--exposes recurring concerns such as the reconception of the image of the Indian as a symbol of racial purity and national origins, the relation between World War I and race, contradictory appeals to the family as a model for the nation, and anxieties about reproduction that subliminally tie whiteness and national identity to incest, sterility, and impotence.
