دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Bokar Rinpoche
سری:
ISBN (شابک) : 096303717X, 9780963037176
ناشر: Clearpoint Press,U.S.
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 63
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Opening the Door to Certainty به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب باز کردن درب به یقین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بوکار رینپوچه در سال 1940 در تبت غربی به دنیا آمد و توسط همسالانش به عنوان یکی از بزرگترین استادان مدیتیشن زمان ما شناخته می شود. متن مختصری که او برای شاگردانش نوشته است در اینجا به عنوان باز کردن دری به سوی یقین ارائه شده است. کوتاه و فشرده، باز کردن دری به سوی یقین، نسخه فشردهای از کار کارماپا نهم با عنوان اقیانوس یقین است.
کارماپاها در تبت به اندازه دالایی لاماها شناخته شده اند. آنها از قرن دوازدهم رهبری تبار بودایی تبتی کارما کاگیو استادان تناسخ را بر عهده داشتند و جانشینان مستقیم تیلوپا، ناروپا، مارپا و میلارپا هستند.
کارماپا نهم، وانگچوک دورجه (1556-1603) چندین اثر در مورد مراقبه نوشت. جامع ترین و مشهورترین متن او اقیانوس یقین (Ngedon Gyamtso) است. این کتاب حجیم که هنوز به هیچ زبان غربی ترجمه نشده است، یکی از کلاسیک های اصلی مکتب کاگیوپا است. معمولاً توسط لاماها برای آموزش مراقبه استفاده می شود.
اصطلاح یقین (یا حقیقت مطلق، معنای مطلق، معنای قطعی، معنای واقعی) که در عنوان متون ذکر شده در بالا به کار می رود، بیانگر درک مستقیم، از طریق تجربه، ماهیت مطلق ذهن فراتر از روان و نوسانات آن است. فراتر از مفاهیم و احساسات، فراتر از تولد و مرگ، و فراتر از مکان و زمان. این اصطلاح همچنین به روشی موازی با معنای آموزشی (یا حقیقت تربیتی) به کار می رود که به روش های مورد استفاده در حوزه های روانی یا مفهومی برای کمک به درک یقین اشاره دارد. بنابراین یقین با حقیقت و حکمت مطلق پیوند خورده است، در حالی که معنای تربیتی با حقیقت نسبی و ابزار ماهرانه همراه است.
علاوه بر این، یقین اصطلاحی معادل برای ماهامودرا است، کلمه ای سانسکریت که به معنای مهر بزرگ یا نماد بزرگ است. بوکار رینپوچه ماهامودرا را به این صورت معرفی می کند: موضوع مطالعه ما ماهامودرا است. ماهامودرا نیز ذهن است. ما ذهن را چیزی می نامیم که می شناسد، احساس می کند و رنج، شادی، افکار، احساسات، احساسات و غیره را تولید می کند. ما این ذهن را مطالعه خواهیم کرد و روی آن کار خواهیم کرد. ماهامودرا را واقعیت دیگری تصور نکنید، مانند چیزی که در سطحی بالاتر از خودمان قرار دارد. ماهامودرا تا زمانی که ما روی زمین هستیم در آسمان نیست. ماهامودرا جای دیگری نیست. ما هرگز از ماهامودرا جدا نمی شویم، اگرچه آن را به رسمیت نمی شناسیم. هدف ماهامودرا این نیست که چیز جدیدی برای ما به ارمغان بیاورد، بلکه این است که ما را با چیزهایی که قبلاً داریم آشنا کند. مدیتیشن ماهامودرا به ما اجازه میدهد تا از طریق تمرین پیروی از دستورالعملهایی که دریافت کردهایم، به آنچه در درون خود کشف کردهایم عادت کنیم. ما را قادر می سازد تا به طور مداوم در این آگاهی باقی بمانیم.
کلمه تبتی Chagya Chenpo به معنای ماهامودرا به عنوان ماهیت ذهن، نور شفاف و پوچی تعریف می شود که شامل همه پدیده های سامسارا و نیروانا می شود.
متن بوکار رینپوچه به قدری مختصر است که خواندن آن توسط یک مبتدی خطر ایجاد احساس سردرگمی شدید در خواننده ایجاد می کند. در واقع، گشودن دری به سوی یقین به منظور توسعه و روشن ساختن مراقبه و رویکرد به ماهامودرا نیست، بلکه به عنوان یادآوری برای کسانی است که قبلاً در مسیر درگیر هستند. نوشته شده در آیات، متن به راحتی حفظ و تلاوت آیینی است. بوکار رینپوچه این اثر را بنا به درخواست دانشجویان ساخته است. در نظر گرفته شده است که به دانش آموزان کمک کند تا به راحتی جنبه های مختلف مسیر را به خاطر بیاورند و مکان دقیق هر نقطه را به آنها نشان دهند و آنها را به پیشرفت و عمیق تر کردن درک خود دعوت کنند.
Bokar Rinpoche was born in Western Tibet in 1940 and is considered by his peers as one of the greatest meditation masters of our times. The brief text he has written for his disciples is presented here as Opening the Door to Certainty. Short and compact, Opening the Door to Certainty is a condensed version of the Ninth Karmapa's work, titled The Ocean of Certainty.
The Karmapas are as well known in Tibet as the Dalai Lamas. They have headed the Tibetan Buddhist Karma Kagyu lineage of reincarnate masters since the 12th century and are the direct successors of Tilopa, Naropa, Marpa, and Milarepa.
The Ninth Karmapa, Wangchuk Dorje (1556-1603) wrote several works on meditation. His most comprehensive and renowned text is The Ocean of Certainty (Ngedon Gyamtso). This voluminous book, not yet translated into any Western language, is a major classic of the Kagyupa School. It is generally used by the lamas to teach meditation.
The term certainty (or absolute truth, absolute meaning, definitive meaning, true meaning) used in the title of the texts mentioned above designates the direct understanding, through experience, of the absolute nature of the mind beyond the psyche and its fluctuations, beyond concepts and emotions, beyond birth and death, and beyond space and time. The term is also used in a parallel way with the pedagogic meaning (or pedagogic truth) referring to the methods used in the psychological or conceptual domains to aid in the understanding of certainty. Certainty is thus linked with absolute truth and wisdom, whereas the pedagogic meaning is associated with relative truth and skillful means.
Certainty is furthermore an equivalent term for Mahamudra, a Sanskrit word signifying great seal or great symbol. Bokar Rinpoche introduces Mahamudra in the following way: The subject of our study is Mahamudra. Mahamudra is also the mind. We call the mind that which knows, feels, and produces suffering, happiness, thoughts, sensations, feelings, and so on. We will study this mind and work upon it. Do not think of Mahamudra as another reality, like something on a higher plane than ourselves. Mahamudra is not in the sky while we are on earth. Mahamudra is not elsewhere. We are never separated from Mahamudra, although we do not recognize it. The purpose of Mahamudra is not to bring us something new but to introduce us to that which we already have. Mahamudra meditation allows us to internally grow accustomed to what we have discovered within ourselves through practice following the instructions we have received; it enables us to continuously remain within this awareness.
The Tibetan word Chagya Chenpo, meaning Mahamudra, is defined as the nature of the mind, clear light, and emptiness comprising all phenomena of samsara and nirvana.
Bokar Rinpoche's text is so concise that its reading by a novice risks leaving the reader with a feeling of great confusion. In fact, Opening the Door to Certainty is not intended to develop and clarify the meditation and approach to Mahamudra, rather it serves as a reminder for those who are already engaged on the path. Written in verses, the text is easy to memorize and recite ritually. Bokar Rinpoche composed this work at the request of students. It is intended to help students easily recall the various aspects of the path, showing them the exact place of each point, and inviting them to progress and deepen their understanding.