One World and Our Knowledge of It: The Problematic of Realism in Post-Kantian Perspective

به گفته ارسطو، فلسفه با شگفتی آغاز می شود. بنابراین، البته، هر چیز دیگری را انجام می دهد. ستاره شناسی با شگفتی از نورهای متحرک در آسمان آغاز می شود. زیست شناسی، در شگفتی از موجودات زنده زمین. روانشناسی، در شگفتی از پیچیدگی ها و عجیب و غریب های شکل انسانی متمایز ما از زندگی. بنابراین، در بهترین حالت، شگفتی تنها شرط لازم برای فلسفه است. چی. چیزی که در مورد فیلسوفان عجیب است، چیزی است که ما تمایل داریم درباره آن تعجب کنیم. ما در مورد همه چیز تعجب می کنیم. به طور خاص، ما در مورد ستاره شناسی و زیست شناسی و روانشناسی (و در مورد فلسفه) - در مورد اینکه آیا و چگونه چنین رشته هایی ممکن است و مهمتر از این که آیا و چگونه چنین رشته هایی با هم تطبیق می یابند تعجب می کنیم. ما فقط در مورد همه چیز تعجب نمی کنیم. ما در مورد همه چیز به یکباره تعجب می کنیم. فیلسوفان پزشکان عمومی هستند. امروز همه چیز برای شاگرد ما بد است. اخیراً در آمریکا یک نشریه گاه به گاه تحت عنوان مشاغل در فلسفه منتشر شد. عنوان بر اساس سردرگمی بود و نشریه سردرگمی که بر آن استوار بود را بیشتر کرد. زیرا در واقع مشاغل فلسفه را فهرست نکرده است. نشد.

Philosophy, Aristotle is well known to have said, begins in wonder. So, of course, does everything else. Astronomy begins in wonder at the moving lights in the sky; biology, in wonder at the living creatures of the earth; psychology, in wonder at the intricacies and eccentricities of our distinctively human form of life. So, at best, wonder is only a necessary condition for philosophy. What. is peculiar about philosophers is what we are inclined to wonder about. We wonder about everything. In particular, we wonder about astron­ omy and biology and psychology (and about philosophy) - about whether and how such disciplines are possible and, crucially, about whether and how such disciplines fit together. We don't just wonder about everything. We wonder about everything all at once. Philosophers are general practitioners. Things stand ill with our disciplme today. There was quite recently at large in America an occasional publication under the title Jobs in Philosophy. The title rested upon a confusion, and the publication furthered the confusion upon which it rested. For it did not, in fact, list jobs in philosophy. It couldn't.