دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب On the Borders of Being and Knowing, Late Scholastic Theory of Supertranscendental Being
دانلود کتاب درباره مرزهای هستی و دانستن، نظریه مکتبی متأخر درباره هستی ماوراء متعالی
مشخصات کتاب
On the Borders of Being and Knowing, Late Scholastic Theory of Supertranscendental Being
ویرایش:
نویسندگان: John P. Doyle
سری: Ancient and Medieval Philosophy No.144
ISBN (شابک) : 9789058678959
ناشر: Leuven University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 350
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 57,000
در صورت تبدیل فایل کتاب On the Borders of Being and Knowing, Late Scholastic Theory of Supertranscendental Being به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درباره مرزهای هستی و دانستن، نظریه مکتبی متأخر درباره هستی ماوراء متعالی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب درباره مرزهای هستی و دانستن، نظریه مکتبی متأخر درباره هستی ماوراء متعالی
سیلوستر مائورو، اس.جی. (1619-1687) اشاره کرد که عقل انسان می تواند «آنچه هست، چه نیست، چه می تواند باشد و چه چیزی نمی تواند باشد» را درک کند. اصل اول، "ممکن نیست که یک چیز همزمان باشد و نباشد"، همه آنها را شامل می شود. جلد حاضر با تمایز «هستی» از «چیزی» توسط یونانیان آغاز می‌شود و به آموزه مکتبی متأخر «هستی مافوق متعالی» می‌رود که هر دو را در بر می‌گیرد. در راه، تمایز ارسطو بین «هستی به مثابه هستی» و «هستی به مثابه حقیقت» و بسط دومی برای شامل اشیای غیرممکن است. رواقیون «چیزی» را به عنوان وسیع‌ترین موضوع شناخت بشری خواهند دید و تأیید خواهند کرد که به عنوان قابل‌معنا، اشیاء غیرممکن چیزی بیش از یک مزخرف محض هستند. در قرن شانزدهم، فرانسیسکو سوارز موجودات وابسته به ذهن را بیش از همه با اشیاء غیرممکن شناسایی می کند و همچنین آنها را قابل معنا می داند. در این مرحله، دو مفهوم در مقابل هم قرار می گیرند. یکی، که توسط Averroes جمع بندی شده است، به صراحت واقعیت و شناخت اشیاء غیرممکن را می پذیرد. دیگری که به اسکندر آفرودیزیاس بازمی گردد، غیرممکن ها را به عنوان پیوندهای تصادفی و کاذب اشیاء ممکن می بیند. اسکولاستیک های قرن هفدهمی بر این اساس تقسیم خواهند شد، اما به هر طریقی مفهوم کانتی «der Gegenstand überhaupt» را پیش بینی خواهند کرد. با جلوتر رفتن، اسکلاستیک ها مرز فوقانی دو سویه هستی و معرفت به خدا و الهیات منفی را خواهند دید و مرز دوگانه پایینی را در «وجود مافوق متعالی» و «هستی مافوق متعالی» تثبیت خواهند کرد، که نیستی همچنان قابل فهم است. بالفعل، ممکن و حتی غیرممکن را نفی خواهد کرد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Sylvester Mauro, S.J. (1619-1687) noted that human intellects can grasp ‘what is, what is not, what can be, and what cannot be’. The first principle, ‘it is not possible that the same thing simultaneously be and not be,' involves them all. The present volume begins with Greeks distinguishing ‘being' from ‘something' and proceeds to the late Scholastic doctrine of ‘supertranscendental being,' which embraces both. On the way is Aristotle's distinction between ‘being as being' and ‘being as true' and his extension of the latter to include impossible objects. The Stoics will see ‘something' as the widest object of human cognition and will affirm that, as signifiable, impossible objects are something, more than mere nonsense. In the sixteenth century, Francisco Suárez will identify mind-dependent beings most of all with impossible objects and will also regard them as signifiable. By this point, two conceptions will stand in opposition. One, adumbrated by Averroes, will explicitly accept the reality and knowability of impossible objects. The other, going back to Alexander of Aphrodisias, will see impossibles as accidental and false conjunctions of possible objects. Seventeenth-century Scholastics will divide on this line, but in one way or another will anticipate the Kantian notion of ‘der Gegenstand überhaupt.' Going farther, Scholastics will see the two-sided upper border of being and knowing at God and the negative theology, and will fix the equally double lower border at ‘supertranscendental being' and ‘supertranscendental nonbeing,' which non-being, remaining intelligible, will negate the actual, the possible, and even the impossible.
نظرات کاربران
کتاب های تصادفی
دانلود کتاب Nero’s killing machine : the true story of Rome’s remarkable Fourteenth Legion
دانلود کتاب Implementation of IT in Construction & Property Enterprises
دانلود کتاب Речник руско-српских правних термина
