ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب On Knowing Reality: Tattvārtha Chapter of Asaṅga's Bodhisattvabhūmi

دانلود کتاب درباره شناخت واقعیت: فصل تاتوارتا از بودیساتتوابهومی آساگا

On Knowing Reality: Tattvārtha Chapter of Asaṅga's Bodhisattvabhūmi

مشخصات کتاب

On Knowing Reality: Tattvārtha Chapter of Asaṅga's Bodhisattvabhūmi

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 8120811062 
ناشر: Motilal Banarsidass Publishers 
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 202
[217] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 17 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 46,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب On Knowing Reality: Tattvārtha Chapter of Asaṅga's Bodhisattvabhūmi به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب درباره شناخت واقعیت: فصل تاتوارتا از بودیساتتوابهومی آساگا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب درباره شناخت واقعیت: فصل تاتوارتا از بودیساتتوابهومی آساگا

«درباره شناخت واقعیت» اولین ترجمه انگلیسی با تفسیر فصلی مهم از بودیساتتوابهومی است که در اواخر قرن چهارم توسط فیلسوف حکیم آساگا، بنیانگذار مکتب یوگاکارا بودیسم ماهایانا به زبان سانسکریت سروده شده است. این فصل هسته اصلی آموزه های نظری آساگا است: این فصل به مسئله معرفت شناختی مرکزی می پردازد که چگونه می توان دانش را قضاوت کرد و اعتبار داد و چگونه سردرگمی در مورد «واقعیت» به وجود می آید. یک دیدگاه کاملاً ایده‌آلیستی از واقعیت. اما جنیس دی ویلیس استدلال می‌کند که خود آساگا چنین قصدی نداشت و در واقع او ایده‌آلیسم را به همان شدتی که این تصور را که موجودات عادی اشیا را آن‌طور که هستند می‌دانند، رد می‌کرد. در عوض، فصل « درباره شناخت واقعیت» نشان می‌دهد که آساگا به جای ذهن (citta) خلأ (śunyatā) را به عنوان تنها حالت مطلق وجود بیان می‌کند. او تلاش کرد تا śunyata را به شیوه‌ای مثبت‌تر از ناگارجونا و سایر فیلسوفان به اصطلاح «بازتعریف کند. مکتب انتقادی، طرحی فلسفی برای میانجیگری بین واقعیت غیرقابل بیان و تحریف اندیشه و زبان تنظیم کرد. ویلیس علاوه بر ترجمه و تفسیر گسترده‌اش، مقدمه‌ای نوشته است که تاریخ متن و نویسنده آن را شرح می‌دهد، جایگاه مکتب یوگاکارا را در تاریخ فلسفی بودایی مورد بحث قرار می‌دهد و اصطلاحات کلیدی را در سیستم آساگا تفسیر می‌کند. نتیجه کار با اهمیت اساسی برای مطالعه سنت بودایی ماهایانا است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

On Knowing Reality is the first English translation with commentary of a crucial chapter of the Bodhisattvabhūmi, composed in Sanskrit in the late fourth century by the philosopher-sage Asaṅga, founder of the Yogācāra school of Mahāyāna Buddhism. The chapter is the core of Asaṅga’s theoretical teachings: it deals with the central epistemological question of how to judge and validate knowledge and how confusions about “reality" arise. The Yogācāra school has long been considered by scholars, East and West, as advocating a fully idealistic view of reality. But Janice D. Willis argues that Asaṅga himself had no such intention, and that in fact he rejected idealism as forcefully as he rejected the notion that ordinary beings know things as they really are. Instead, the chapter “On Knowing Reality” shows that Asaṅga expounded voidness (śunyatā), rather than mind (citta), as the only absolute mode of being. He attempted to redefine śunyatā in a more positive way than had Nāgārjuna and other philosophers of the so-called “critical" school, setting up a philosophical scheme to mediate between inexpressible reality and the distortions of ideation and language. In addition to her translation and extensive commentary, Willis has written an introduction which describes the history of the text and of its author, discusses the place of the Yogacara school in Buddhist philosophical history, and interprets key terms in Asaṅga’s system. The result is a work of fundamental importance to the study of the Mahāyāna Buddhist tradition.





نظرات کاربران