دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 0
نویسندگان: Dr Mary Floyd-Wilson
سری:
ISBN (شابک) : 1107036321, 9781107036321
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 249
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Occult Knowledge, Science, and Gender on the Shakespearean Stage به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دانش غیبی، علم و جنسیت در صحنه شکسپیر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه پیشگامانه، مری فلوید ویلسون استدلال میکند که انگلیسیهای مدرن اولیه معتقد بودند که محبتها و رفتار آنها تحت تأثیر همدردیها و ضدیتهای پنهانی است که در سراسر جهان طبیعی جریان دارد. این نیروها نه تنها روابط عاطفی ایجاد کردند، بلکه اهرم هایی بودند که مردم عادی تصور می کردند می توانند طبیعت را دستکاری کنند و دانش جدیدی تولید کنند. در واقع، این نامرئی بودن اسرار طبیعت - یا ویژگیهای غیبی - بود که منجر به امتیاز آزمایش شد و کمک کرد که اتکا به نظریههای باستانی حذف شود. فلوید-ویلسون نشان میدهد که چگونه درام رنسانس در تولید مرزهای معرفتشناختی فلسفه طبیعی با صحنهسازی داستانهایی که قدرت دانشآفرینی زنان شفادهنده و آزمایشکننده را ارزیابی میکند، مشارکت میکند. فلوید ویلسون با تمرکز بر شب دوازدهم، Arden of Faversham، هشداری برای زنان منصف، همه چیز خوب است که به خوبی به پایان می رسد، تغییر، و دوشس مالفی، نشان می دهد که همانطور که شواهد تجربی زمینه علمی به دست آورد، صمیمیت فرضی زنان با اسرار طبیعت یکی از این موارد بود. کاهش یافته یا شیطانی شده است
In this ground-breaking study, Mary Floyd-Wilson argues that the early modern English believed their affections and behavior were influenced by hidden sympathies and antipathies that coursed through the natural world. These forces not only produced emotional relationships but they were also levers by which ordinary people supposed they could manipulate nature and produce new knowledge. Indeed, it was the invisibility of nature's secrets-or occult qualities-that led to a privileging of experimentation, helping to displace a reliance on ancient theories. Floyd-Wilson demonstrates how Renaissance drama participates in natural philosophy's production of epistemological boundaries by staging stories that assess the knowledge-making authority of women healers and experimenters. Focusing on Twelfth Night, Arden of Faversham, A Warning for Fair Women, All's Well That Ends Well, The Changeling, and The Duchess of Malfi, Floyd-Wilson suggests that as experiential evidence gained scientific ground, women's presumed intimacy with nature's secrets was either diminished or demonized