دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب None Like Us: Blackness, Belonging, Aesthetic Life
دانلود کتاب هیچکدام مانند ما: سیاهی، تعلق، زندگی زیبایی شناختی
مشخصات کتاب
None Like Us: Blackness, Belonging, Aesthetic Life
ویرایش:
نویسندگان: Stephen Best
سری: Theory Q
ISBN (شابک) : 9781478001508, 9781478001157
ناشر: Duke University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 107
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 17 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
در صورت تبدیل فایل کتاب None Like Us: Blackness, Belonging, Aesthetic Life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هیچکدام مانند ما: سیاهی، تعلق، زندگی زیبایی شناختی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب هیچکدام مانند ما: سیاهی، تعلق، زندگی زیبایی شناختی
این یک حقیقت غیرقابل انکار است که گذشته برده منشوری توضیحی برای درک حال سیاسی سیاه ارائه می دهد. در هیچ‌کس مثل ما استیون بست آنچه را که «تاریخ‌گرایی مالیخولیایی» می‌خواند، دوباره ارزیابی می‌کند - نوعی بررسی صحنه جرم که در آن تخیل پزشکی قانونی به سمت بازیابی یک «ما» در نقطه «ما» هدایت می‌شود. منشاء خشونت آمیز بهترین استدلال می کند که «ما» از چنین زمان و مکانی پیروی نمی کند و نمی تواند وجود داشته باشد، که هویت سیاه در درون و از طریق نفی شکل می گیرد، با الهام از دعای دیوید واکر که «هیچ کس مثل ما هرگز نمی تواند دوباره زندگی کند تا زمانی که زمان وجود نداشته باشد. بیشتر." بهترین ارتباط بین حس اجتماعی سیاه پوست غیرممکن و انواع منفی گرایی را که تحت علامت دگرباش عمل کرده اند، نشان می دهد. در هیچ‌کس مثل ما هنر ال آناتسوی و مارک بردفورد، ادبیات تونی موریسون و گوندولین بروکس، حتی شایعات موجود در آرشیو، گواه زیبایی‌شناسی آخرالزمانی یا خودگرفتگی است که مدارهای بین را باز می‌کند. گذشته و حال و بنابراین آینده ای عجیب و غریب برای مطالعه سیاهان ترسیم می کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
It passes for an unassailable truth that the slave past provides an explanatory prism for understanding the black political present. In None Like Us Stephen Best reappraises what he calls “melancholy historicism”—a kind of crime scene investigation in which the forensic imagination is directed toward the recovery of a “we” at the point of “our” violent origin. Best argues that there is and can be no “we” following from such a time and place, that black identity is constituted in and through negation, taking inspiration from David Walker’s prayer that “none like us may ever live again until time shall be no more.” Best draws out the connections between a sense of impossible black sociality and strains of negativity that have operated under the sign of queer. In None Like Us the art of El Anatsui and Mark Bradford, the literature of Toni Morrison and Gwendolyn Brooks, even rumors in the archive, evidence an apocalyptic aesthetics, or self-eclipse, which opens the circuits between past and present and thus charts a queer future for black study.
