New Being: A Study on the Relationship between Conditioned and Unconditioned Being according to Paul Tillich

مطالعه زیر در مورد الهیات تیلیش بر اساس یک رساله دکترا است که در دسامبر 1967 به دانشگاه لودویگ-ماکسیمیلیان مونیخ ارائه شد. با این حال، الهیات تیلیش ساختار ساده ای برای تجزیه و تحلیل نیست، زیرا به طور سیستماتیک به هم مرتبط است. مسلماً هر حوزه عمده ای از نظام الهیات منطقی او شامل همه حوزه های اصلی دیگر است، و حتی حوزه های جزئی نیز پیامدهای پیچیده ای برای خود نظام کلی دارند. از این رو، صفحات بعدی را می توان تنها به عنوان یکی از بسیاری از دیدگاه های سیستم او تعبیر کرد. ساختار الهیات تیلیش را می‌توان با یک نقاشی یا اثر هنری دیگر مقایسه کرد: اکنون باید از این جهت و اکنون از آن جهت نگاه کرد. به منظور درک اثر کلی اما در اینجا باید به نکات خاصی اشاره کرد. اول از همه، یک مفهوم کلیدی در این سیستم «ضرورت‌سازی» است. این مفهوم کل کار تیلیچ را کامل می‌کند. متأسفانه، تیلیش خود به طور گسترده در مورد این موضوع مطلبی ننوشته است، و در واقع آن را با آغاز و میانه سیستم خود مرتبط نکرده است، هرچند که بیانگر پایان نامه نهایی کل کار تئو منطقی او است. من تا آنجا که ممکن است از الهیات سیستماتیک در مورد موضوع "اساسی سازی" بیرون کشیده ام و سعی کرده ام آن را در پرتو مفاهیم کلیدی دیگر در سیستم او تحلیل کنم.

The following study on Tillich's theology is based on a doctoral dissertation, presented to the Ludwig-Maximilian University at Munich in December, 1967. Tillich's theology, however, is not a simple structure to analyze, since it is so systematically interrelated. Certainly every major area of his theo­ logical system involves all other major areas, and even the minor areas have complex ramifications to the total system itself. The following pages, there­ fore, can only be construed as one among many viewpoints of his system. Tillich's theological structure might be compared to a painting or some other work of art: one must view it now from this direction, now from that. in order to appreciate the total effect. Certain points should, however, be mentioned here. First of all, a key­ notion in this system is "essentialization. " This concept rounds off and com­ pletes Tillich's entire work. Unfortunately, Tillich himself did not write extensively on this topic, nor did he actually correlate it to the beginning and middle of his system, although it expresses the final telos of his entire theo­ logical work. I have drawn out of the Systematic Theology as much as possi­ ble on the subject of "essentialization," and have tried to analyze it in light of other key-concepts in his system.