Neues Testament und hellenistisch-jüdische Alltagskultur: Wechselseitige Wahrnehmungen. III. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti 21.-24. Mai 2009, Leipzig

Cover\nVorwort\nInhalt\nAbkürzungsverzeichnis\nÜbergreifende Beiträge\n	ERIC M. MEYERS and CAROL MEYERS: The Material Culture of Late Hellenistic – Early Roman Palestinian Judaism: What It Can Tell Us about Earliest Christianity and the New Testament\n		1 Influence of Hellenism\n		2 Material Culture: Burial Practices\n		3 Other Aspects of Material Culture\n		4 Galilee in the Time of Jesus\n		5 Ancient Synagogues – pre-70 C.E.\n		6 Ancient Synagogues – post-70 C.E.\n		7 Qumran\n		8 Concluding Comment\n	ROLAND DEINES: Non-literary Sources for the Interpretation of the New Testament: Methodological Considerations and Case Studies Related to the Corpus Judaeo-Hellenisticum\n		1 Introduction\n		2 Non-literary artefacts as part of the Corpus Judaeo-Hellenisticum\n		3 From mere illustrations to exegetical necessities: artefacts as part of exegesis\n		4 Conclusion\n	REINHOLD SCHOLL: Licht aus dem Osten. Die Leipziger Papyrussammlung und die Erforschung des Neuen Testaments\n		1 Papyrusforschung allgemein und speziell in Leipzig in Geschichte, Gegenwart und Zukunft\n		2 Konstantin von Tischendorf, der Codex Sinaiticus und die Leipziger Papyri\n		3 Forschungsprojekte: Das Papyrusprojekt Halle-Jena-Leipzig, das Papyrusportal sowie Textmining und Papyri in eAQUA\nPaarvorträge Archäologie und Alltagskultur\n	RENATE PILLINGER: Jüdische Alltagskultur in Ephesos und Umgebung im Spiegel der Denkmäler\n	JÖRG FREY: Das Johannesevangelium und seine Gemeinden im Kontext der jüdischen Diaspora Kleinasiens\n		1 Einleitung\n		2 Die kleinasiatische Diaspora als Kontext des Corpus Johanneum\n		3 Jüdische Präsenz und Identität in Kleinasien und im ephesinischen Raum\n			3.1 Kleinasien\n			3.2 Ephesus\n			3.3 Diasporajüdische Identität und die Anfänge der ephesinischen Gemeinde von Jesus-Nachfolgern\n		4 Die jüdische Matrix des johanneischen Denkens\n			4.1 Hinweise am Beginn der Erzählung und im Prolog\n			4.2 Vorausgesetzte Sachverhalte\n			4.3 Nähe und Distanz\n		5 Spuren diasporajüdischer Prägung in den Briefen und im Evangelium\n			5.1 Negative Befunde\n			5.2 Relikte jüdischer Speisehalacha und die Distanzierung vom paganen Kult\n			5.3 Das Ethos der gemeindlichen Solidarität\n			5.4 Die Universalisierung und Metaphorisierung des Tempelmotivs\n		6 Die politische Situation in der Diaspora nach dem Jahr 70 und die Separierung der johanneischen Gemeinden von der Diasporasynagoge\n		7 Jesus in der Diaspora der Griechen?\nArchitektur und Alltagskultur\n	ACHIM LICHTENBERGER: Zur Vorbildfunktion der Bauten Herodes\' des Großen in Palästina\n		1 Peristylhäuser\n		2 Bäder\n		3 Opus reticulatum\n		4 Mosaiken\n		5 Schluss\n	RAINER RIESNER: Herodianische Architektur im Neuen Testament\n		1 Der herodianische Tempel im lukanischen Doppelwerk\n		2 Versammlungsräume der Urgemeinde in der Apostelgeschichte\n		3 Der Hohepriesterpalast und das Grab Jesu im Markus-Evangelium\n		4 Prophetengräber und -martyrien in zwei Jesus-Worten\n		5 Jerusalemer Architektur im Johannes-Evangelium\nNamen und Identität\n	TAL ILAN: Jüdische Identität und die Namen von Juden in der Antike\n	DIETER SÄNGER: Sara, die Freie – unsere Mutter. Namenallegorese als Interpretament christlicher Identitätsbildung in Gal 4,21–31\n		1 Hinführung zum Thema\n		2 Gal 4,21–31 als ein Integral der argumentatio\n		3 Exegetische Vorklärungen\n		4 Die pragmatische Funktion der Allegorese\n			4.1 Metaphorische Kontrastierungen\n			4.2 Narrative Konstruktion christlicher Identität\n		5 Das Prophetenzitat Jes 54,1\n		6 Ergebnis\nAlltagsethos und Epigraphik\n	WALTER AMELING: Paränese und Ethik in den kleinasiatischen Beichtinschriften. Zu den Voraussetzungen christlicher Mission in Kleinasien\n	KARL-WILHELM NIEBUHR: Jüdisches, jesuanisches und paganes Ethos im frühen Christentum. Inschriften als Zeugnisse für Rezeptionsmilieus neutestamentlicher Texte im kaiserzeitlichen und spätantiken Kleinasien am Beispiel des Jakobusbriefes\n		1 Jesuanisches Ethos im Jakobusbrief\n		2 Inschriften aus Kleinasien als Zeugnisse für ein religiös bestimmtes Ethos\n			2.1 Jüdische Inschriften aus Kleinasien\n			2.2 Christliche Inschriften aus Kleinasien\n			2.3 Pagane Beichtinschriften aus Kleinasien\n		3 Ergebnisse\nMünzen als Ausdruck der politischen Alltagskultur\n	ADELA YARBRO COLLINS: Portraits of Rulers in the Book of Revelation\n		1 The beast from the sea and Nero\n		2 The legend of Nero’s return\n		3 Imperial cults in Revelation\n		4 The great whore, the city of Rome, and the goddess Roma\n		5 The whore as tyrant\n		6 The whore as the goddess Roma and a further connection with the moralist tradition\n		7 The destruction of the whore-city\n		8 Conclusion\nPapyrusdokumente als Zeugnisse der Alltagskultur\n	PETER ARZT-GRABNER: Formen ethischer Weisungen in dokumentarischen Papyri unter besonderer Ausrichtung auf 1Tim und Tit\n		1 Hypomnemata\n		2 Private, geschäftliche und amtliche Briefe\n		3 Texte des antiken Schulunterrichts\n		4 Vereinssatzungen\n		5 Dokumente der (jüdischen) Politeumata\n		6 Kritische Überlegungen und Anfragen in Richtung 1Tim und Tit\n	JENS HERZER: Die Pastoralbriefe im Licht der dokumentarischen Papyri des hellenistischen Judentums\n		1 Methodische Überlegungen\n		2 Materiale Beobachtungen\n			2.1 Zu Form und Genre der Pastoralbriefe\n			2.2 Hypomnemata und mandata principis als Vergleichsmuster für den 1Tim und Tit\n			2.3 Zwei konkrete Beispiele: πíστις und διπλῆ τιμή\n				2.3.1 Πίστις\n				2.3.2 Διπλη τιμή\n		3 Schlussfolgerungen und Ausblick\nSpuren hellenistisch-jüdischer Alltagskultur in Kleinasien\n	IRINA LEVINSKAYA: The Traces of Jewish Life in Asia Minor\n	JENS SCHRÖTER: Die jüdische Diaspora in der Apostelgeschichte\n		1 Das Diasporajudentum in der Geschichtstheologie des Lukas\n		2 Die jüdische Diaspora in Damaskus und Antiochia als Ausgangspunkt für die Entstehung christlicher Gemeinden\n		3 Die jüdische Diaspora in Zypern, Pisidien, Lykaonien und Pamphylien und die Anfänge der paulinischen Mission\n		4 Die jüdische Diaspora in Makedonien, Achaia und der Asia und die Entstehung christlicher Gemeinden\n		5 Fazit\nBeiträge aus den Arbeitsgruppen\n	ANDREW CHESTER: Jewish Inscriptions and Jewish Life\n		1 Introduction\n		2 Jews and Civic Society\n			2.1 Jewish ‘Guilds’: Jews and public entertainment\n			2.2 Bestowing of honours by Jews\n			2.3 Jewish adoption of Greek customs\n			2.4 Jews holding civic office (or prominent position in society)\n			2.5 Jewish names, occupations and linguistic usage\n		3 Jews and Gentiles\n			3.1 Gentile contributions to the synagogue and the Jewish community\n			3.2 Proselytes and Godfearers\n			3.3 Jews and Gentiles: negative aspects\n		4 Jewish Life and Jewish Identity\n			4.1 Jewish festivals\n			4.2 The Synagogue\n		5 The Inscriptions and the New Testament\n	MARTIN MEISER: Reinheitsfragen und Begräbnissitten. Der Evangelist Markus als Zeuge der jüdischen Alltagskultur\n		1 Die Kontroverse um die Reinheitsfragen Mk 7,1–23\n			1.1 Essen mit unreinen Händen und die Waschung der Hände\n			1.2 Die Reinigung nach der Rückkehr vom Markt\n			1.3 Die Reinigung von Geräten\n			1.4 Die Reinigung von Liegen\n			1.5 „und alle Juden“\n		2 Die Erzählung über das Begräbnis Jesu Mk 15,42–47\n			2.1 Der Zeitpunkt der Grablegung\n			2.2 Die Freigabe des Leichnams eines Hingerichteten\n			2.3 Begräbnissitten\n			2.4 Grabanlagen\n		3 Ergebnisse\nAutorenverzeichnis\nStellenregister\n	1 Bibel\n		1.1 Altes Testament (einschließlich Apokryphen)\n		1.2 Neues Testament\n	2 Frühjüdische Literatur\n		2.1 Philo von Alexandrien\n		2.2 Flavius Josephus\n		2.3 Jüdisch-hellenistische Literatur\n		2.5 Rabbinisches Schrifttum\n	3 Nichtliterarische Texte\n		3.1 Papyri\n		3.2 Inschriften\n		3.3 Ostraka\n	4 Griechische und römische Literatur\n	5 Antikes Christentum\nAutorenregister\nSach- und Personenregister\nRegister griechischer Begriffe