دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Geoffrey Stephen Kirk
سری:
ISBN (شابک) : 0521078350
ناشر: CUP Archive
سال نشر: 1970
تعداد صفحات: 155
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 46 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Myth: Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسطوره: معنا و کارکردهای آن در فرهنگ های باستان و دیگر فرهنگ ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب تلاش میکند تا با مجموعهای از مشکلات گسترده اما مرتبط در مورد اسطورهها برخورد کند: ارتباط آنها با داستانهای عامیانه از یک سو، و آیینها از سوی دیگر. اعتبار و دامنه نظریه ساختارگرایانه اسطوره؛ دامنه کارکردهای اسطوره ای ممکن؛ اثرات نهادهای اجتماعی توسعه یافته و سواد. شخصیت و معنای اسطوره های باستانی خاور نزدیک و تأثیر آنها بر یونان. اشکال خاص اسطورههای یونانی و درگیری آنها با شیوههای فکری عقلانی. جایگاه اسطورهها بهعنوان بیان ناخودآگاه، بهعنوان همبستگی با رویاها، بهعنوان نمادهای جهانی، یا بهعنوان تصادفهایی از اهداف عمدتاً روایی. تقریباً هیچ یک از این مشکلات، حتی به صورت موقت، تا به امروز به طور قانعکننده حل نشده است، و این شکست نه تنها بحثهای کلی اندکی را که در مورد ماهیت، معانی و کارکرد اسطورهها وجود دارد، بلکه در بسیاری از موارد مخدوش کرده است. ارزیابی دقیق اسطوره های فردی فرهنگ های مختلف. نیاز به یک برخورد منسجم با این مشکلات و مشکلات مرتبط با آن، که صرفاً به تبلیغ یک نظریه جهانشمولی خاص نمیپردازد، غیرقابل انکار به نظر میرسد. تا چه اندازه کتاب حاضر چنین نیازی را به طور رضایت بخشی برطرف خواهد کرد، باید دید. حداقل شروعی را رقم می زند، حتی اگر با این کار انتقاد از نه ماهی بودن و نه مرغ بودن را به خطر بیاندازد. جامعه شناسان و فولکلورشناسان ممکن است از دیدگاه تخصصی خود آن را در جاهایی کمی ساده انگارانه بدانند. و چند نفر از همکاران کلاسیک مرا نمی بخشند که بسیار فراتر از افسانه های یونانی گم شده ام، حتی اگر به سختی بتوان آنها را به تنهایی یا صرفاً در پرتو مطالعات مربوط به فرقه و آیین درک کرد. دیگران ممکن است کمتر از مردم شناسان، جامعه شناسان، مورخان اندیشه یا دانشجویان ادبیات فرانسه و انگلیسی پذیرش ارتباط لوی استروس با برخی از این موضوعات را آسان تر بدانند. اما نظریه او حاوی یک ایده جدید مهم در این زمینه از زمان فروید است، این نظریه پیچیده و تا حد زیادی آزمایش نشده است، و توجه دقیق را از هر کسی که سعی در درک گسترده ای از موضوع دارد می طلبد. از سوی دیگر، باورهای فروید و یونگ، عنصری آشناتر در این موقعیت هستند و باعث پدید آمدن ادبیات ثانویه عظیمی شده است، که بیشتر آنها خودسرانه و برخی دیگر پوچ هستند. نویسنده کوشیده است تا ایدههای مهم را جدا کرده و آنها را در معرض نقدی دقیق، هرچند کوتاه، قرار دهد. همینطور با ارنست کاسیرر. -- Amazon.com
This book attempts to come to grips with a set of widely ranging but connected problems concerning myths: their relation to folktales on the one hand, to rituals on the other; the validity and scope of the structuralist theory of myth; the range of possible mythical functions; the effects of developed social institutions and literacy; the character and meaning of ancient Near-Eastern myths and their influence on Greece; the special forms taken by Greek myths and their involvement with rational modes of thought; the status of myths as expressions of the unconscious, as allied with dreams, as universal symbols, or as accidents of primarily narrative aims. Almost none of these problems has been convincingly handled, even in a provisional way, up to the present, and this failure has vitiated not only such few general discussions as exist of the nature, meanings and functions of myths but also, in many cases, the detailed assessment of individual myths of different cultures. The need for a coherent treatment of these and related problems, and one that is not concerned simply to propagate a particular universalistic theory, seems undeniable. How far the present book will satisfactorily fill such a need remains to be seen. At least it makes a beginning, even if in doing so it risks the criticism of being neither fish nor fowl. Sociologists and folklorists may find it, from their specialized viewpoints, a little simplistic in places; and a few classical colleagues will not forgive me for straying far beyond Greek myths, even though these can hardly be understood in isolation or solely in the light of studies in cult and ritual. Others may find it less easy than anthropologists, sociologists, historians of thought or students of French and English literature to accept the relevance of Levi-Strauss to some of these matters; but his theory contains the one important new idea in this field since Freud, it is complicated and largely untested, and it demands careful attention from anyone attempting a broad understanding of the subject. The beliefs of Freud and Jung, on the other hand, are a more familiar element in the situation and have given rise to an enormous secondary literature, much of it arbitrary and some of it absurd. The author has tried to isolate the crucial ideas and subject them to a pointed, if too brief, critique; so too with those of Ernst Cassirer. -- Amazon.com.