دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Jeffrey Hadler
سری:
ISBN (شابک) : 080144697X, 9780801446979
ناشر: Cornell University Press
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 229
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Muslims and Matriarchs: Cultural Resilience in Indonesia through Jihad and Colonialism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مسلمانان و مادران: تاب آوری فرهنگی در اندونزی از طریق جهاد و استعمار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسلمانان و مادرسالاران تاریخچه یک نظام فرهنگی غیرعادی، احتمالاً بدعتگذار و در نهایت انعطافپذیر است. فرهنگ Minangkabau در غرب سوماترا، اندونزی، به عنوان بزرگترین فرهنگ مادرزادی جهان شناخته شده است. مردم مینانگ کابائو نیز مسلمان و به تقوای خود مشهور هستند. در این کتاب، جفری هدلر به بررسی ایدههای در حال تغییر خانه و خانواده در مینانگ کابائو از اواخر قرن هجدهم تا دهه 1930 میپردازد.
مینانگکابائو بحثهای پایدار و گاه خشونتباری را بین اصلاحطلبان مسلمان و حافظان فرهنگ بومی تجربه کرده است. در طول یک جنگ داخلی طولانی و خونین در اوایل قرن نوزدهم، اصلاح طلبان نو وهابی به دنبال جایگزینی نظام مادرسالاری با جامعه ای الگوبرداری از جامعه حضرت محمد (ص) بودند. اصلاح طلبان در تسلیم، آتش بس ناآرامی را تنظیم کردند که به دنبال یافتن تعادلی بین شریعت اسلامی و عرف محلی بود. با الحاق مناطق مرتفع سوماترای غربی به امپراتوری هلند در پی این جنگ، دولت استعماری وارد گفتگوی مداوم شد. این تنشهای موجود بین ایدههای استعماری پیشرفت، رفرمیسم اسلامی و عرف محلی در نهایت قدرت مادرسالاری را تقویت کرد.
تخمیر ناشی از تثلیث اپوزیسیون، شرایط اجتماعی را ایجاد کرد که تعداد نامتناسبی از رهبران مینانگکابائو در اندونزی را تشکیل میدهد. سیاست در قرن بیستم استقامت مادرسالاری گواهی بر استحکام سنت محلی، انعطاف غیرمنتظره اسلام اصلاح طلب و ضعف نهایی استعمار است. مسلمانان و مادرسالاران بهویژه از این جهت که جامعهای را توصیف میکند که یک جهاد نو وهابی و دوره طولانی اشغال غرب را تجربه کرده است، اما از نظر فکری و الهیاتی انعطافپذیر و متنوع باقی مانده است.
Muslims and Matriarchs is a history of an unusual, probably heretical, and ultimately resilient cultural system. The Minangkabau culture of West Sumatra, Indonesia, is well known as the world's largest matrilineal culture; Minangkabau people are also Muslim and famous for their piety. In this book, Jeffrey Hadler examines the changing ideas of home and family in Minangkabau from the late eighteenth century to the 1930s.
Minangkabau has experienced a sustained and sometimes violent debate between Muslim reformists and preservers of indigenous culture. During a protracted and bloody civil war of the early nineteenth century, neo-Wahhabi reformists sought to replace the matriarchate with a society modeled on that of the Prophet Muhammad. In capitulating, the reformists formulated an uneasy truce that sought to find a balance between Islamic law and local custom. With the incorporation of highland West Sumatra into the Dutch empire in the aftermath of this war, the colonial state entered an ongoing conversation. These existing tensions between colonial ideas of progress, Islamic reformism, and local custom ultimately strengthened the matriarchate.
The ferment generated by the trinity of oppositions created social conditions that account for the disproportionately large number of Minangkabau leaders in Indonesian politics across the twentieth century. The endurance of the matriarchate is testimony to the fortitude of local tradition, the unexpected flexibility of reformist Islam, and the ultimate weakness of colonialism. Muslims and Matriarchs is particularly timely in that it describes a society that experienced a neo-Wahhabi jihad and an extended period of Western occupation but remained intellectually and theologically flexible and diverse.