برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Moral Vision: An Introduction to Ethics

دانلود کتاب چشم انداز اخلاقی: مقدمه ای بر اخلاق

مشخصات کتاب

Moral Vision: An Introduction to Ethics

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: David McNaughton  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780631159452 
ناشر: Blackwell Publishing 
سال نشر: 1988 
تعداد صفحات: 225 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 40,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب چشم انداز اخلاقی: مقدمه ای بر اخلاق: فلسفه، اخلاق و فلسفه اخلاق، عمومی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 11

در صورت تبدیل فایل کتاب Moral Vision: An Introduction to Ethics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب چشم انداز اخلاقی: مقدمه ای بر اخلاق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب چشم انداز اخلاقی: مقدمه ای بر اخلاق

این کتاب با بررسی یک بحث جاری و مهم، خواننده را با اخلاق آشنا می کند. در طول پنجاه سال گذشته، موضع ارتدکس در اخلاق به طور گسترده ای غیرشناختی بوده است: از آنجایی که هیچ واقعیت اخلاقی وجود ندارد، اظهارات اخلاقی به بهترین وجه درک می شوند، نه به عنوان تلاش برای توصیف جهان، بلکه به عنوان داشتن کارکرد دیگری - مانند بیان کردن. نگرش ها یا ترجیحات گوینده در سال های اخیر، این موضع به طور فزاینده ای توسط واقع گرایان اخلاقی به چالش کشیده شده است که معتقدند حقایق اخلاقی وجود دارد. حقیقتی در اخلاق وجود دارد که مستقل از دیدگاه ماست و ما به دنبال کشف آن هستیم. متأسفانه بسیاری از این بحث های جالبی که در آثار مک داول، ویگینز، پاتنام، بلکبرن و دیگران یافت می شود به راحتی برای دانشجویان کارشناسی قابل دسترسی نیست. مک ناتون بسیاری از مسائل اصلی در اخلاق را از طریق بیان روشنی از هر دو طرف این استدلال ارائه می کند و هیچ دانش قبلی از فلسفه را فرض نمی کند. موضوعات مورد بحث عبارتند از: مشاهده اخلاقی، انگیزه اخلاقی، بی اخلاقی و شرارت، ضعف اخلاقی، نسبیت فرهنگی و فایده گرایی. این کتاب نتیجه می‌گیرد که می‌توان یک مورد قانع‌کننده برای شکلی رادیکال از رئالیسم اخلاقی که در آن فضیلت اخلاقی یافت می‌شود، نه در پیروی از اصول اخلاقی صحیح، بلکه در توسعه حساسیت اخلاقی یافت می‌شود. چشم انداز اخلاقی مقدمه ای روشن و درگیر برای یک بحث مهم و اغلب نگران کننده است. **

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book introduces the reader to ethics by examining a current and important debate. During the last fifty years the orthodox position in ethics has been a broadly non-cognitivist one: since there are no moral facts, moral remarks are best understood, not as attempting to describe the world, but as having some other function - such as expressing the attitudes or preferences of the speaker. In recent years this position has been increasingly challenged by moral realists who maintain that there are moral facts; there is a truth of the matter in ethics, which is independent of our views, and which we seek to discover. Unfortunately much of this interesting debate found in the work of McDowell, Wiggins, Putnam, Blackburn and others is not easily accessible to undergraduates. McNaughton presents many of the major issues in ethics by way of a clear exposition of both sides of this argument and assumes no prior knowledge of philosophy. Topics discussed include: moral observation, moral motivation, amoralism and wickedness, moral weakness, cultural relativism and utilitarianism. The book concludes that a convincing case can be made out for a radical form of moral realism in which moral virtue is found, not in the following of correct moral principles, but rather in the development of moral sensitivity. Moral Vision is a clear and engaged introduction to an important, and often troubling, debate. **